无量秀帝

修世俗地菩提心入手，还有一个很重要的修法，就是修四无量心，哪四个无量的心词，无量的心悲，无量的心，喜无量的心舍，无量的心，慈悲喜舍，就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

南无阿弥陀佛也是一种祈祷，意思就是全然接受无量的光明，无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的觉悟，无量的智慧，无量的喜悦，无量的幸福等等，一切无穷无尽的美好

南无阿弥陀佛合起的意思就是从佛的网站上无限下载，无量的觉悟，无量的光明，无量的吃，毁无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的喜悦和无量的幸福，取得的时候是需要信心的

肆意而爱鱼类而肉败，不食瘦饿不食秀饿不食食人不食鸽，不正不食不得其酱不食肉虽多，不使胜四气为酒，无量不及。论沽酒是府，不食不撤，姜食不多食鸡鱼公不素肉，鸡肉不出

不斋必变，时居必迁，作时不厌，惊快不厌，细时一而爱鱼内而肉败不识，送恶不识，秀恶不实，深任不实，不识歌，不正不识不得其将不识，若虽多，不使胜似气，唯久无量不急乱

是恶不实，秀恶不实，时任不实，不时不实得，不正不实，不得其价，不食入随波不死肾四气为酒，无量不及乱骨酒之福不食这僵尸不多，食既愚公，不是肉，既肉不出三日不食之宜

须必千座是不厌精，快不厌细食意而哀鱼奶而肉败不食色恶不食秀恶不食湿润不食歌，不正，不食不得气降不食肉虽多，不食盛食气微酒无量不急乱，不酒是福，不食不撤，将食不多，食即与功

斋壁遍石居壁，千座似不厌，精快不厌，细食易而爱鱼奶而肉败不实，色恶不实，秀恶不实，诗刃不实，不识歌，不正不实，不得其将不实，肉虽多，不使盛食气为酒，无量不极乱孤久无是苦不实

如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量，是地界，外者为无量，是地借内者小丧为生业失地，童教为生，无失地借外者，别教子为无量失地，而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现，故非性俱故圆教既无量亦无作，此方真是原层的无量

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

左四不厌经，快不厌西肆意而爱与女儿又把不识色而不识秀而不识不识胳膊正不识不得气象不识肉虽多，不识深思兮，惟酒无量，不及烂壶酒是否不食，不吃姜食不多食及愚公不素肉

似不厌精，快不厌细，似眼而爱与你而肉外不使色，不使秀而不食，适量不食，各不胜不食，不得其降，不食又随高，不使肾自气为酒，无量不及断不久是否不食不撤，僵食不夺食，既愚公不送

即无量四天王众聚大事俱菩萨与无量易泛天众举遍及祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨不空见菩萨星宿王菩萨离遗菩萨西珠盖菩萨，药王菩萨，药上菩萨各与无量菩萨众聚其中，亦有无量诸佛自辨其身作菩萨像

食不厌，精愧不厌，细思意而爱与你而肉败不识色，恶不识，秀恶不识时，任不识歌，不认不识，不振其降不食肉虽多，不食肾，时期为酒，无量不急乱骨酒是腐，不食不撤，奖食不多，食即愚

肉败不食，色恶不食，秀而不食，吃人不食胳膊，人不食，不得其量，不食飧肉多肉虽多，不食生死契未久无量不及浪不久是否不食住俏江是不多时居于公不酥肉，鸡肉不出三日出三日不食