在菩提树下

作者星云法师这期节目讲述降服魔军遇魔女第二十章降服魔军育魔女太子在菩提树下把金刚座上发出坚固的誓愿，以后，世间很多修道者以及天上的天神都生大欢喜，他们一心祈祷太子

做佛事有以菩提树做佛事，譬如释迦牟尼佛在菩提树下悟道，那树本来不叫菩提树，因为佛在树下悟道而叫做菩提树，由以佛衣服，卧具而做佛事，有以佛的衣服和卧具做佛事的经典上记载佛在世时有个弟子

佛陀在菩提树下陈道以后站起来头一句话是一宅一切众生皆具如来智慧得相，看看所有一切众生始法界所有的众生，他都具有跟我释迦牟尼佛一样的智慧得相应妄想，分别不可正得，只是暂时因为妄想分别执着，因为彩色明时睡

降服魔军与魔女太子在菩提树下金刚座上发出坚固的誓愿，以后，世界上很多修道者以及天上的天神都生大欢醒，他们一心祈祷太子早日开启正觉的大门，在一切人之中，就只有那不喜欢政法兴隆的魔王心中不高兴

像释迦牟尼在菩提树下夜赌明星而悟道，这个是完全超越头脑的认知，恢复了自信圆满的真我决心利益觉性，道体内观到万物从觉性而创生，想化的整个过程才得出道可道非常道的结论

子摩罗是自我的女人化角色，因为魔鬼只不过是一种信念，相信一种真正存在的个体叫做我。夜晚。当佛陀坐在菩提树下，正要获得政务的完美智慧，他发誓在失去所有无知的面纱之前

在菩提树下精进缠坐，并最终政务二欲望的副作用。佛陀反对无意苦行，但更反对放纵欲望，时时提醒弟子要少欲知足，因为从凡夫的本性来说，更倾向纵欲而非苦行，而且欲望会不断扩张，主要表现为战友

有一次，佛佗忽然想起了在菩提树下得到证据时的关系，做了如下一个毕业比清美，有一个人迷路，在没有连烟的森林，偶然发现故事候的人说走的古道，这个人就一直沿着这条路走下去，终于看到一座古城

六，发现自己的佛性。释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，悟的就是宇宙之间，一切众生都有佛性，但因妄想执着而不能挣得佛陀这一招式说明假如无人能发现自己也是佛种，也有佛性，也有成佛的潜能

比如现在似的冬天，我们只有一件棉袄，然而必须叫做一个将要动时的苦冷，或者将必须坐在菩提树下，名师普渡一切人类的方法去普渡一切，人类和教会人大小实在向上太远了，谈教我挑选，我就立刻到菩提书下

为什么人生充满不安，两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下赌明星而悟道，他不禁感叹所有众生都有一颗本字剧组的谱菩提心，不论我们曾经多么贪婪，残暴，奸诈，愚昧，都从未令她有过死，丝毫减损

带着你用柔情写下的一往情深演绎了多少处于的经验，又诉说了多少红面，一抹遇见的暖，走过孤寂和荒凉，是谁站在菩提树下将缘分的放飞，其实云夜此生随今后是谁在相似的苏肩上切下青梅两行，懂得随日越深远

历史哲学可不是一些善于幻想的所谓思想家，坐在菩提树下或皮椅沙发之上，幻想出来的他是从数十年数百年乃至数千年世界各民族所累积起来的历史发展的史实中审查充分的可信的史料，并加以概念化而逐渐推演出来的结论

也许孟婆汤的本意并非是要一个人如此决绝的了断过去，而是希望每个人可以洗净铅华，从此告别红尘的浮花浪锐，在菩提树下获得重生，就那样百度而去，离开受水小桥，碧云烟柳在江天彼岸寻找那朵纯洁的菩提花

太子在菩提树下金刚座上发出坚固的誓言，以后世界上很多修道者以及天上的天神都生大欢喜，他们一心祈祷，台子早日起开正觉的大门，在一切人中就只有那不喜欢政法兴隆的魔王心中不高兴，因为太子若是正得觉到