泽仁上师上

这两条看似简单，徐泽涵盖弟子所有的见修行者在选择自己的金刚上师时务必谨慎，切莫草率匆忙，任意被丧失为金刚丧失之后又观察上师的过失，随意批评，这都可能触犯到觅成界

米拉日巴来到马尔巴医师面前顶礼后说道上师我是来自拉多地方的一个大醉人，愿将生于一三门供养上师请求上师恩赐衣食与政法，愿我即生成佛。上师说罪孽深重，怪不得我也不是我让你遭罪的

再一次去看作什么，能够让你更快乐，不是为他人服务，不是为其他的上师服务，这些都是古老的信念系统。除了你以外，没有所谓的上师，你的真，我是你唯一的上师起，他的一切都是你假我的一部分

从今以后，他不仅不能和至尊上师出在一起，就连话也不可以说有许许多多恶言恶语，但孔梵不受至尊的亲传，弟子哲美，南达和才秋喇等了不起的大弟子们也说至尊上师已被服葬大师的上师宫抛弃十五年了

在丰田，经常要求员工站在丧失的立场上看问题，比如班长不能站在上师主长的立场上，而应该站在主长的上师工长的立场上看问题，主长的话要站在工长的上师科长的立场商看问题

根据大圆满凝替金刚葬成的观点，只要失失，从一味传承，亲近无染，具有书胜政务的上师，使上师为佛，以坚定的信心制成，祈祷自己的反复心，就能与上师的智慧彻底相应，无二无别

前辈的传承上师们都是依靠对上师的信心而获得成就。不论是险宗还是密宗，无师自悟的例子，几乎没有学显宗学，密宗观察上师都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上师的功德，具备真实功德的上师是我们修行路上的

如何构成法器，你们年轻人喜欢谈秘宗的征召，密宗规矩，弟子要去找以正了道的聚德上师，随便找一位上师的话，弟子是犯戒的上师传法给弟子，如果不是功德具备的话，上师也是犯戒的，那怎么选

灰衣镜中主体显现是莲花生大事，本体是自己的根本上师，你们自己有巨德上师就观想自己的上师，如果没没有丧失，可以将本体观想为法亡如一宝，为什么要将本体观想为自己的丧失

迅梅风风天小旭风火佳人风雷一天雷无望。火雷适合上门以相关股离为火，火上旅火封底，火水背济山水蒙风水患天水送天火同仁吞梅地地雷部地泽林地天泰雷天大壮泽天怪水天虚水地壁对为泽水困泽地

一切所见所闻都观想成上市的画线，这都远于上师，就像阳光远于太阳，经常向上市的功德尚师对自己的恩德并诚心取导上师或念诵上师的心咒，相信上师没有一刻离开过自己，因此对上市的恭敬也不要由一刻懈怠

雷水界雷锋红地风声水风景泽风大过泽雷随迅为风风天小旭烽火，家人风雷亦天雷无望火雷士和山雷仪山风故林为火火山女火风鼎火水未济，山水盟风水患天水送天火同仁昆伟帝地雷赋地泽林地天泰雷天大状则天怪水天虚水地壁对为泽，水困则立翠泽山贤水山简地山小过雷泽归妹三上下经卦名次许歌秦坤中盟须送诗必小许兮屡太僻

这才能够给你第二贯你自己加了邻居，到了第二关，你还是跟着上師，你的上師给你第二贯，你在这第二怪，你能过得去过不去还不成，你就要整个全体，整个身体完全变换，你才能到第三关

一九九七年对德约寺积极附近的僧儒来说是非常难忘的一年，大家所最为重要的依靠大宝上师敦获仁伯介园纪消息传来，德约寺的生熟仿佛一下子坠到黑眼，大家好像失去为了父母的孤儿，痛哭失声

去入截图，因观察而不其余，跟上师亲近语音成见而对笑失失望是两回事，你究竟是不报成见的观察还是感觉上师与你所期望或迷恋的形象部不至有时候上师会故意以出人意料或令人失望形象出现