创世界毁灭

它可以超然而独立物质世界之外，我们生存的这个世界，天地是物质构成的，地球，毁灭是物质的变化，它到了地球要毁灭的时候，大概两条腿都不需要动，就已经超越了地球毁灭同它都没有关系

心灵平等地驱动着我们带着爱，驱动着我们而造成分裂，使我们想要寻找距离的终究还是小我，他害怕被溶解毁灭，小我一旦溶解毁灭，我们和创造性力量之间的距离也就溶解毁灭了

都称为思想过程的产鹅外，在世界中，无论是发生的还是毁灭的故事，创造力的产模，思想，构成的产模思想，创造力的产模很多，包罗万象如人们肉眼可见的各种发明状态，组织结构以及建设型的活动

大地之下，还是一个沉睡的世界，它属于百重与人的世界相比，虫的世界如此熟悉，却又如此陌生，几乎没有人屈在意重的一生，更不会在乎他的告别与归来，甚至重置世界的毁灭或生存

伍兹曼妙旋律其右手持骨象征生命，左掌托起火焰象征毁灭，故此在师婆手中掌握了创造和毁灭两种元素。舞蹈既象征着师婆的荣耀，也像真的宇宙的永恒运动用动就是为了使宇宙不朽

能给予我们的思想，迷人的河道，使人的广阔的胸襟以及对他人的刚快打发。而蒙斯的思想和行为，只能套制精神思维的毁灭就像那个马一动一样，致使最终会将我们创造力的大幅的划减，大量的毁灭就是折断我们

显然，如果按照这种观点，我肉体的毁灭并不会真正涉及到，哪怕是我的一部分的毁灭，因为我只等于我的灵魂，而肉体的毁灭并没有伤害到灵魂，所以肉体的毁灭不会导致我哪怕一部分的毁灭，我的灵魂仍然是完整的

毁灭谬误，毁灭对幻想的信仰，毁灭信仰的力量，毁灭对他人的控制会面不纯实，会面对环境的烂，以及对他来的虐待，毁灭甲的神明，以及回归神的错误法，摧毁建立在恐惧和控制之上的各种关系，毁灭对前卫的盲性会面不公正，不公平

若去询问任何一个人，要他在毁灭自己与毁灭，除了自己之外的诠释世界之间做出选择，那不需要说绝大多数人会如何选择迪多罗笔下关于利己主义的原风景，有可能是人们久久追寻魏德齐国的巴尔扎克满达人桥段之原型

从一中发生的过程，从几有几个人错误的把灵魂的熄灭，火的熄灭与水和最后产生的燃烧的叙述，成世界的燃烧说赫拉克尼特会讲到世界的燃烧，即在某一时间之后，世界将在火里毁灭，这不过是幻想的表象而已

至于其他他主要倾向于阿拉克西曼德，甚至如果我们不能公正的把世界毁灭，以及无数世界相继眼镜的学说归于它，我们仍然能够看到它在它关于热和冷的原始对立地球和星体的形式

得舍弃人之间的许多美好多少，美海的好的东西消失和毁灭了世界，还像什么事儿也没有发生在这个世界上，不是所有合理的和美好的，都能够按照自己的愿望存在，或者实现社会在变

依据火的活异本性，元素性中度的新出现，世界的新创造又在开始，即使它赋予万物毁灭与火的状态，更长些时间，它也不必把它看作是一种完全没有对立的统一状态。因为在它那里，火是生生不息的和永恒运动的原理，它的存在就是对立面的永恒显现和消失

一种是巴菲特式的传统好生意，一种是某个拐点间的科技，生意是好生意，科技的是付出，是资本的付出和毁灭。但行业特点是十年磨一剑的付出和毁灭后拐点期间就是好生意，一段时间后还要继续大力投入创新科技免掉顿，这时候就可能不是好生意

怎么可能毁灭，只是样子不断的变化，但不是东西的毁灭，也不是东西的产生，就算你要毁灭生命都毁灭不了。因为你所看到的个体生命不是真的个体生命，而是无限总能量生命显现出来的印象