怎样打坐入定

胎息是什么意思，胎息功法怎样练，如果是通过其他方式，比如打坐调息，自然进入窒息，呼吸买停的入定状态，开期与此时形成，如果没有马上入定进入忘我之境，那么就不要管后天呼吸

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

这一切并没有随着般若和禅娜传入立刻发生，而是一直等到几百年后的公元。五世纪末，禅宗出祖菩提达摩来到中国之时，在治之前查纳和般若还是两码事，有人打坐入定，有人追求般若智慧

当年的悉达多太子，现在的斧头，他们突然发现，只不过分别了一个多月，因为我们知道分别完了以后，释迦牟尼到这个金刚桌上打坐菩提树下打，坐完了以后误出了真理，以后又入定了整整二十一天

瘦是感觉方面，身体和心理有感觉，被之受想是心理的思想行，包括了肉体与心理内在的思想，还包括外在的空间和时间，行就是一种动转，宇宙万象，随时在动分秒不停打坐，虽然入定了心脏，还会跳血液，在循环就是行音没有听到

三，打坐不能观想本尊。很多秘宗师傅认为在闭关时用五只做法而观想，本尊就是打坐进修。实际上五只做法只是身打坐，而不是新打坐深打坐，不能代表新打坐，如果心能够打坐身，不打坐

生活是马老师的打坐方法和理念，踢除了打坐的那些迷信糟粕，踢足了打坐的那只神秘色彩，剔除了打坐的律师教条框框，使打坐回归科学回归日常现实生活，使他变成平民百姓都可以接受都可以舌的方法

还有的可以是如意做跨贺做都是，只要是我们打坐的时候，最好是先能够散盘的时候就散盘，家里边最好有个打坐垫儿，坐在打坐垫儿上就比较稳当，垫子不要太软，垫子下边不能太软了，容易东倒西歪，特别是在西蒙斯床上打坐

打坐时产生的伽马波差异更大，打坐前产生的伽马波总量与打坐年数有正面的关系，这说明常年打坐可以使大脑的神经重组，既所谓重塑大脑，这样的人既是未打坐伽马波就比常人强

夜里睡着了，做梦是魂魄不相交，魂魄相交就得到了，就是精神皈依佛学讲精神，皈依就叫得定，叫做入定道家就叫做凝神神根器，一凝节就入定，所以不能入定，是因为气根神不能凝结拢来魂魄，两个不能相交的缘故。西西梦为国君，我们想不想做这样的人

你们现在可以通过自己的想象力想象一下入定的过程，心想着自己的身体空掉了，接着呼吸由粗变细渐渐没有了，接着念头也没有了，只有灵灵的觉知存在初定和入定的感觉恰恰相反，首先是感觉到自己的身体渐渐存在了

后边以抗病毒为主，前边是以宣肺为主，打坐不单可以静心打坐，也能够调整我们的信念。系统打坐可以让我们的周身气场得到重新分配和重新规划，重新调整打坐，也能够让我们的身体心理

最好是在十二点钟下班开始吃饭，十二点半开始睡觉开始睡在两点钟之前，这个之间就可以的，你要是能打坐的话，建议打坐，其实报道不会打坐，近期冥想一下也行，一定要把背挺直了，能打坐就打坐，不能打坐随校也可以

我们打坐学佛修道，对于时间空间观念并没有搞清楚，为什么我们打坐没有进步，就是执着，在时空的观念里有人执着，在子午茅友时辰，有人打坐，一定要对着东方听说有人在美国教学生早晨起来爬到树上，对着东方太阳打坐

或者肌肤可以感受到的触觉也不能选择体内之息，而应该选择或为空互为心中影像的观想对象入定为冥想的第二阶段，又称静律冥想入定的观想对象是周流不断的知觉或连续的意识流