布迪厄的终生问题

从这种观点来看，我们这里检讨布迪厄的学术成就，就不仅仅是对于布迪厄被想死后哀容的锦上添花式的一种敬意的表达，而更多的是把他事事的事实视为一种方便的机缘，由此可以窥见其思想的繁复，博大和深刻

布迪厄还分析了群体轨迹与个体轨迹的联系和区别，群体轨迹的规模要大得多，可以涉及整个积极地位的上升或下降。图九杠一就是布迪厄用社会学蒙太奇的手法，展示了他所理解的社会空间中的阶级结构，该图从生活方式生活特征

布迪厄常常用左边的象限第二象限和第三象限表示文化资本高，而经济资本低血的群体或生活方式用右边的象限第一象限和第四象限表示经济资本高而文化资本低血的群体或生活方式

股东是伴随公司终生的人，股东之间的合作是贯穿公司终生的，不能公司工作发展，他是苦苦挣扎，很多事情和股东的利益密切相关，股东之间不发生意见分析，不发生问题是不可能的

五反思的三重作习性资本和厂域这些概念工具的运作所提供的关系性思维方式，为穆迪厄建立一种社会学的社会学，或者说为建立一种反思社会学提供了可能布迪厄术的反思性。首先是指回到事物的原初性之中

类同于布迪厄眼中武术文化所形塑的身心新模型及其习性的体现，这样武德和记忆洗脸的关系，武德在主体成长不同阶段的不同要求与表现武术行为的道德化复议，武术人的功夫梦与武德修为在文化实践与人生发展史中的复杂性交织，武术动作训练的心理机制等问题的调查

符号资本合法性。布迪厄把资本概念拓展到所有的权力形式，不管他们是物质的，文化的，社会的，还是符号的个体与群体，凭借各种文化的社会的符号的资源维持或改进其在社会秩序中的地位

另一个分支室以工商业主为代表的品味，有时候布迪厄，也将知识分子的品味称为左岸品味。而将工商业主资产阶级的品味称为右岸品味，前者斜矮现代的当代的作品，而后者则喜爱古典的神圣的，圣洁的作品

布迪厄还进步发现，各阶层在饮食结构上也有明显差异，它甚至还做出了图形来显示从高社会身份地位的饮食结构差异，一直到低社会地位的饮食结构差异显示了各阶层在饮食品上的细微差别

诸有王者快速写画三万五千八百八十八元白丁宝宝的终生个案，且一是代码。朱永对白领宝宝的终身感太有改变了，太有链接了，终有太喜欢我们终身可爱的王终生干了，终有太喜欢终生干的王者们

当时南阳烟叶的价格是三元多亿斤，但由于终生间需要量很大，烟价越抬越高，最后竟高达十二元一斤，但终生间最终还是以三元钱的价格卖给了燕唱，延长领导得知后又卖了一大批烟给终生煎

当时南阳烟叶的价格是三元多亿斤，但由于终生间需要亮很大，烟价越抬越高，最后竟达到了十二元一斤，但终生间最终还是以三元的价格卖给了烟厂，延长领导得知后又卖了一大批烟给终生间

企业基层员工的问题是什么，流动性大总是处在找工作状态，很难把心静在企业上。中高。从最大的问题是什么，不太掏心，没有把企业当作自己终生的事业，不安心带团队没有感觉员工做事标准请示问题的答案，汇报工作，谈结果

鲍尔斯和金蒂斯的资本主义，美国的学校教育，阿普尔的教育与权利，布迪厄或布尔迪厄的教育社会和文化的在生产二观点一当代资本主义学校教育是导致现实社会不公平，造成社会差别和对立的根源

半夜读景的诗案也是储蓄万千，最妙的是以枕幽为半，夜中一个优质说明听不到终生，但是沉闷的终生早已刻在了诗人的心中，与张继的夜半钟声到客船的词景描写相比，这明明听不见，却不断在心中想起来的终生，可谓十分有心意