憎悪

憎恨和一般的敌人不同，如果我们拥有某个现实中的敌人，他的行为可能会伤害我们，但是它的存在并不完全是为了摧毁我们这个敌人，还有其他功能，因为伤害我们不是它存在的唯一目的

如果仔细研究这个人的行为，就会发现他身上具备了最勇猛狮子和最狡猾的福利的素质，所有的人都敬畏他，而且他没有引起军队的憎恨，作为一个新君主，却能够把国家统治得那么好

然而，我依然认为不无可有真恶和仇恨，不管多么仇视犯人被杀害的亲人不会起死复生。不仅如此，憎恨和仇恨会带来可怕的反作，用它会伤害当事人的心刻，骨铭心的伤害，而且还可能严重损害当事人的身体

如果说愤怒是敌对情绪的自亲，那么争恨就是敌对情系的伦生，兄弟人的争恨情绪就如同我们生病危害血液细胞毒素一样，如果不加以控制，我们生命就会被它侵蚀殆尽，伴随着憎恨产生的危害的力量是强大的

双方的情谊相合却相互疏远，若是合作谋士就会偏害一方，双方的憎恶相同且相互亲近。若是合作谋士，彼此都会受害，双方憎恶相同，却彼此疏远，若是合作谋士就会偏害，以防由此可知，双方互有好处

我拒绝被爱智商拒绝，让激情疯狂燃烧后苍白的灰烬被失望的冬季，耗尽青春的余温，拒绝肤浅，接纳深沉，拒绝憎恶，接纳，宽容关怀和容忍，拒绝虚伪接纳真诚拒绝假恶，丑接纳真

教记成败利钝而爱憎，取舍于其间，是以将了事自作一事而培养，又别做一事，此便有事内非外之意便是自私，用智便是意外，便永不得于心，勿求于气之病，便不是治良知，以求自慊之功矣

能让他们甘心去做他们所憎恨的事儿，只有一种誓言。阿家门奴缓缓地说似分马誓言，以雷听者宙斯的名义，以汉帝者波塞冬的名义，以科瑞的女儿们的名义，以大洋之和和死者的名义

禅宗的三主信心明就说治道无难，危险简责，淡漠爱憎，动然鸣搏，说是治道这个佛道治道无难，没有什么难的检责的你，只要淡漠爱憎，只要你不爱憎不起爱憎的心，爱憎心怎么来的分别心

把握适当的分量呈现在声音上，语气主要表现在声音气息的变化上，比如表达爱气虚生柔，用温柔的语气表达赠气足生硬，用憎恨的语气表达急气短生猝，用焦急的语气表达喜气满身高

他为我们描绘了其中的普爱部落人，他们的求爱之歌，他们的求生之舞在他们看来疑虑的时刻，希望的时刻、恐惧的时刻，热恋的时刻，憎恨的时刻，和平的时刻，痛苦的时刻都一定有歌有舞

然而不念子曰因为音乐一颗纪律憎于人，不知其人也有你，自是消开，是对月无私之谓，能信子曰道不信成功于海宗王者岂有与子路闻之喜子曰有曰恨过我无所取材，木不问子，路人乎，子曰不知也

一切肯定是自己心出了问题，不是外界出了问题，一定肯定自己有问题，是你自己的心激活了你自己的贪嗔痴，你的阴暗面激活了，要断弹层吃，先断于吃，再断贪嗔痴，再断憎，恨心先断鱼吃的根，再断称恨心

随着我们的呼吸排出体外，随着每一次呼吸，让焦虑伴随着呼吸离开你的心，离开你的身体，平稳的呼吸，等待你的愤怒，焦虑，嫉妒或者憎恨都散去，随着每一次的呼吸去体会我们自己的内心

事实上，我们所拥有的并不少，而仅仅因为欲望太多，就是自己不满足，甚至憎恨别人所拥有的或期望比别人拥有更多以致心理，产生忧愁，愤怒和不平衡，欲望太多，就会导致心理贫穷