末法强师

即今放眼吴国务农安民为本，劳民伤财为末，至近邻强敌为本，争远方。萧小之徒为末，仅公孙渊于陛下翻脸，陛下则劳师远争，却下好中了魏国之下，怀老是远征国中空，虚则为师，必举兵前来

在哲学史上休默是位承前启后的大师，没有休末就没有康德，也就没有德国古典哲学便没有。后来的马克思恩格斯也因为休末所处的年代不同，休末，对个人道德和社会道德的看法可能和我们今天的想法不太一样

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人知道则突然转不足，一共有一次除能有于以后天降回有道德，是以圣人为而不是工程，而不主其不予信心。第七十八章天下木柔弱于水而攻坚强的末之能源，以其无以欲知弱之胜，强柔之圣，甘末天下末无之目无行

明显用真位之神第十一章事故亦有太极师生两仪两一身四象生八卦定吉凶急胸生大雁事故法相莫大乎天地变动。末大户四十学校著名末大公日演崇高末大户富贵，被武志勇立成绩为天下李莫的不大乎圣人探责索引勾身致远，一定天下之吉凶，成天下之违危者，莫大乎事归事，故天生神，我圣人则知天地变化

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子之兄弟是至数十年失死而遂被之西找。孔子末三年之外，门人持忍将归如音，乐子贡相向而孤阶。师生归子贡返住时余常独居三年归他日子下子章子由已有弱似生人，欲以所示，孔子士之强

子之兄弟士之数十年师子而岁辈之惜者。孔子末三年之外，门人之任将归入医于子贡相向而哭，皆师生归子贡反注释于独居三年归他日子相子，张子犹已，有若四圣人欲以所示孔子士之强

天之道损有余而补不足人之道，早不然损不足于奉有余书能有余一份天下未有道者，是以圣人，未来只是工程而不出去，不遇县仙。第七十八当天下末柔弱雨水而攻坚强镇末治能胜，亦其无以义之弱之胜强

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一九十九世纪末至一九一八年成型，一九一八至一九二九年，转折一九二九至一九四三年衰落。一九四四至一九五七年十九世纪末，帕克一八三七至一九零二，先后在马萨诸塞州，昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验，创造了昆西教学法，被杜威称作进步教育之父

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天知道损有余而补所人道则不忍损，不足以奉有余，说能有余与奉天下唯有道者是以圣人为而不是共成而复其不欲，仅限天下末之若雨水而宫前让末之能，盛以其无与意志，或者盛强柔之盛康，天下末之莫能性

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孔子末三年之外，文人持人娘归入，遗于子贡，相向而哭，皆师生归子贡反注释一场独居三年归他日子下此章子由已有，若此生人欲于所事，孔子失之强，曾子也不可。江汉已卓知秋阳已不知靠靠户不可上矣