战神主境
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埋头苦干与产定,通过作战使自身的精神统一,从而进入精神主导的境界是殊途同归的,认真努力指的是全身心投入某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

京瓷哲学70-80
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在组建这个庞大机构的同时,杜月笙请人做了一道总神主,因为杜月笙的三代以上已经无从嵇考,所以只能做一道总神主,把祖宗们全部都代表了总神主做好之后暂且安放在华格涅露的杜公馆里,待到开词盛典举行的当天,再把这个总神主护送到高桥镇的杜氏佳词里去

民国枭雄:杜月笙51盖祠堂,杜月笙衣锦还乡
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禅宗非常重视的修行手段,按照禅宗的思维,专心之志认真努力,埋头苦干与禅定,通过作战而使自身精神统一,从而进入精神主导的境界是舒度通归的,认真努力指的是全身心投入某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

认真努力,埋头苦干
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又到尤氏所居的证实神主排位在人死之后丧事时由孝子出面建立,先请有身份的人写排位曰蜀主,但主字少写一点儿,再请有地位的人举行仪式,点主点上主字上那一点儿,这样才是正式的审委,正式的神主死者出殡时,神主送到祠堂中供奉

拜影
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我想表达就是便利店,它有一个是解决人日常生活,有一个是也要去解决人精神生活,觉得可以跟便利店没有达到那个境地,但是一个是生存所需,一个是精神主区,还是要差一差增加,还差一些东西的便利店

便利店|人类心灵理疗厅
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学校社会工作强调,学生作为社会主体关注学生的社会关系与社会互动,从社会关系的角度挖掘社会与个体的资源,心理健康教育强调学生作为精神主体,关注学生的内在心理活动,从内心与环境关系的角度促进个体良性发展

2019社会工作实务(中级)第十二章第一二节
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生母真是的神主还搬到了洛阳,因为真夫人是被曹丕刺死的,所以最初利妙是在夜线,而曹睿把生母的神主搬到洛阳,那显然是为了提前完成心愿,避免万一自己死了,还有事儿没完成

三国志082明帝纪-曹睿的难言之隐
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这个我说实质主义和非神主义争论的核心在于法律和道德之间是否存在内容,上面变联系是不是就错误了,因为我们是概念上的,或者说实质主义和非神主义争论的核心在于法律和道德之间是否存在必然联系,是不是也是错的

马峰一本通法理01
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专心致志,认真努力,埋头苦干与成立,通过做成而死自身的精神,统一葱肉精,从而进入精神主导的境界是树头同归的间接。努力指的是全新性,全身心的投入某项工作的态度,而这种努力的态度能完善一个人的人格和人性

认真努力 ,埋头苦干
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初学者难以练词内神火,其离宫之火功夫到此略凝神,即能发动外浮火及周天运行。如此内外结合是能真气蓬勃,周流一身最妙者功夫真于画境,不需搬运推移,只需元神主宰,便能使真气淤阴晕晕上下,往来无有穷妻

061 十四、内动阳生 第九章 其他秘传真诀
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专心致志,认真努力,埋头苦干,与产品通过多产而使自身的精神统一,从而进入精神主导的境界是叔叔同归的认真努力,指的是发信任全身心着陆某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

元利 京瓷阅读 第11节 10月4日 09:53
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按照禅宗的思维,专心致志,认真努力,埋头苦干与禅定,通过坐禅而使自身的精神统一,从而进入精神主导的境界是殊途同归,认真努力,指的是全身心投入某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

认真努力,埋头苦干 2021年3月17日 19:05
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按照禅宗的思维,专心致志,认真努力,埋头苦干与禅定,通过做禅而使自身的神经精神统一,从而进入精神主导的境界是殊途同归的,认真努力指的是全身心投入某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

认真努力,埋头苦干
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按照禅宗的思维,专心致志,认真努力,埋头苦干与禅定,通过做禅而使自身的统精神统一,从而进入精神主导的境界是殊途同归的,认真努力指的是全身心投入某项工作的态度,而这种努力的态度能够完善一个人的人格和人性

2022.3.7左意《京瓷哲学》11认真努力,埋头苦干
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法治鸟散发威士是由精神主宰的,要算法,威势一定要抓住间隙,也就是时机采取行动威力收敛集中内部精神旺盛,善于利用对方的间隙采取行动,那么威势便可以发散出去。散发威势时要思想虚境,从而考虑周详要一直充沛,从而能够决断

158 【鬼谷子原文解读】本经阴符七术(下)
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