张氏宗族之歌

洪秀全虽将陈玉成隔绝，但很难解除他的军师王职务，他仍是英王永忠军师，因为他是陈氏宗族的掌门人，这只以陈氏宗族为主心骨的英王病团所辖中王将无人可超越他外来之人，更难替代太平天国后期

庞氏因此以东乡为汤号总谱章程，杭氏宗族后代子孙将会按照我们的祖先之家训勤劳勇敢，善良，破尸不求做官制人，只求温饱诗人。在恒盛后代宗谱内不忘先祖遗愿，世世代代，不忘宗族血缘和和睦睦，团结一致，亲如一家

于是乎，游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎交革之语，装千旦之中，立万旦之句，见翠花之奇，属临陀之古，走陶堂氏之舞，听葛天士之歌，千人唱万人鹤山林为之震动，川谷为之荡波

这灭伦丑氏张扬起来，整个谢氏宗族都抬不起头来，公公哪里能够承认条件，儿媳妇儿婆婆也出来帮助辩保，而向宁却不依不饶，非要待他见官不可，实际上是想敲诈一些银两。而谢家从来没遇过这种事儿，也不知道花钱消灾，只知道自己没有做亏心事

帝皇三年，王空，王凤与朱伟等向北攻打南阳，他们的部队名号为新士兵，并且朱伟还担任了将军帝皇四年。当时各路农民军都主张选刘氏宗族子弟为帝南阳的世家大族们都主张力刘演为例，但是朱伟等农民军将领却极力反对

爵位制度的改变主要是恢复了周朝诸侯的五等爵位制，首先分封的是大兴皇帝王室宗族王室近亲被封为侯爵堂兄弟侄儿众孙子被封为伯爵伯叔，祖父庞伯叔父从堂兄弟唐侄儿侄孙都被封为了子爵，王室远亲则被封为男爵，蒙氏宗族中的女子都被封为人爵

姓氏由原来的氏族的标志变成了家族的标志传承下来，一直到今天，雪原氏族逐渐跌停，国家不再有大大小小的宗作组成，而是由许许多多的家庭构成，以此相适应管理宗族的各种族规被管理，普罗家庭的国法逐渐取代家庭取代宗族的一个重要表现就是边户齐民的出现

女真族的统一是在女真族内部不同的宗族之间，姓氏之间不或国之间的各种交往，特别是通过战争的手段实现的。宁古塔贝勒时代是相邻近的暮空间的强岭弱，重爆寡轻骨肉之间和不同宗族之间的真伪，寻找这种斗争逐渐升级为部落之间或国与国之间的争夺

后来，陈顽同当时的一位齐国的宗族联姻，并且改性为田氏，从此在齐国扎下根来。有了一定的地位之后，田氏的后人都很争气，到了田丸第四代孙田桓子时，就已经是齐庄公身边的重臣了

国君在这些世袭贵族中选出一人或数人作亲，祝国君掌管国政。到后来，华夏诸侯伯如近其鲁，送正为本国卿，也成为子孙氏行国政被举家世清，把持某些宗族变成强宗采，亦变成强国，打说被宠或有功或有权利，可以获得国君的赏田赏人，也可以向国君情赏或瓜分其他宗族的土地，甚至可以瓜分公式

葛福顺上前几刀砍下了三人的人头，转身出了大营外面的与灵卫，不知长官已被杀，葛福顺把三人的头扔在地上，阴冷的目光扫过众人的脸，韦氏毒死先帝图谋祸国。今晚我们要杀进韦氏宗族所有高于马鞭的人，一个不留立襄王为帝

算是你家的门庭，你的宗族，我们中国古代讲任祖归宗过去宗族很重要，有的宗族大，有的宗族小，有的宗族无法延续也就没了，因不失其亲也是关于礼法的所涉及的内容，离我们今天的生活有点远

远离家乡，住在城市的家庭也可能同宗。在广东那种人口稠密的地区，所有的宗族成员集中起来，修缮宗祠，在祭祖的日子，共同像从祖辈流传繁衍下来的上千排位制剂。每个宗族都有自己的财产土地，寺院，而且也有用于宗族子孙教育的宗族基金宗族把分散的宗族子弟集合起来

杨万里的红农杨氏在西晋朝时影响也不小。晋武帝司马炎的皇后杨艳就是红农杨氏，之后，七先世汉四世为三公宗族，势力很大，杨氏为司马炎渐进立下了汗马功劳在朝中地位很极高

董卓出平时出入都使用天子的仗义，绅士厚的董卓又封帝董文为左将军，文侯方直董皇为戴中总理晋军董氏宗族不温，长幼皆烈封侯出平五年，而是出平元年。董卓强迫汉献帝迁都长安以后