长短一生

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去

刀秀秀衣领袖黄衣狐裘谢酋长短，幼妹亦有喜欲，将一生有伴，不隔之后已知退丧，无所不佩，非为常必晒之羔裘。玄关不以料及月，必朝服，而朝斋必有名医，不斋必变，时居必迁

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去

任一生将占有六十多万个小时，即使出去休息时间也有三十五万多个小时，而这一生的时间是不断减少，但是人对实际时间的利用和发挥是不一样的，因而实际生命的长短也是不一样的

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去

皆知善之为善思不善，故有无相生，难以相成，长短相形，高雅相生情，一生相和，前后相随，是以圣人处为之事，行不言之交望作而福辞，生而福有为而福是功成而福居福为福居，是以不去

轩轩是又萱主庙之门，第二章天下皆知，美之为美，恶意皆知，信之而擅自不善意，故有无相生，难以下肢长短相较高下相亲，一生相合，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教

故有无相生，难以相成，长短相较就傲笑相亲，一生相爱，前后相随，是以圣人处为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而复就，复一复就是一步去，第三章不上先使命

第二章天下皆知，美之为美斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，一生相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有

织衣高球，竖衣，泥球，黄衣，胡球，泻球长短，右媚必有起起一葬，一生有伴，无和之后以居去伤，无所不配，非为常必杀之。高囚玄贯不宜调，几月必朝服而朝哉，必有名医不在必变时，快步夜时识意而爱鱼雷而肉外不食，摄恶不食

一生苦短苦害，流尽沉淀的又是多少往事与回忆，只有你的影子更清楚，你笑得灿烂，你苦得无奈，有多少次累得想要放弃，只有你的影子更清楚。岁月里单调的影子与我们一起看风，赏夜孤独的影子与我们一起文花听歌，长短不一的影子陪着我们一起笑一起闹

如不胜尚如意，夏如寿薄如债，色足素素如有雄想，你有如色，私底愚于如也，纠子不已。甘奏氏红子不已为血夫当属争耻系逼表而处之。一高球速溢，胡球黄衣肃逸离球。黄衣胡球选穷长短，幼妹必有请医常，一生有败，胡贺之后已惧去丧，无所不配，非为场陛下之高一

君子不以赣州氏，孔子不以为谢福当数十七诊师系必表而出之，必点儿出击姿衣，高球，姿衣，高球，素衣，泥球，黄衣，壶球，黄一壶球谢求长短，幼媚短，幼妹必有寝衣必有起一长一身又半长，一生又罢，湖河之后已居无何之，后期去丧去伤，无所不配，无所不派非为常

我指出，无限并非时间空间长短，大小上的无限并非否定了感觉上的时间，空间感觉，而是指出时间空间长短大小，恰恰是思想概念，时空长短大小，恰恰就是思想理智过滤出来的换全概念

孔子不以为谢福当属正吃戏地表而出之一，高穷素衣泥酒王屋，胡球谢球长短又妹，必有锦衣长一生有伴，如何之后，一句聚桑无所不配，非为常第三必率知高球玄关不已，掉子月一条浮而潮摘，必有名音，不摘币辨识军币签座实不厌金，快不厌戏实意而爱云美而肉败，不时色恶不实