长修为

更新时间:2023-06-11 04:20

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三品修资源月子里的修从肉从优月字底其实是肉的变形,修的本意是干肉,引申为干,干枯又干肉,多为长条形,故隐身指长,修长三撇的修从山,从幽山指文,采光彩,故修指装饰

王力《古代汉语》常用词144修(脩)

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十岁读史记

751

欲止其果者,先起起家,欲起起家者,先修其身,欲修其身者,先丈其心,让其先者先长其一于长,其一者先至其志之志,在格物无格而后支支持,而后与长欲长而后先长先丈而后衰,修山修而后加急,而后我国治而后天下篇自天子,以至于书人以诗皆以修身为本,基本乱而默之者

大学:52~60

18:22/50:37

妙音读好文

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子孙与祭祀不错,修之于生奇的乃真修之于家,且乃于修之于乡前,乃长修之于国前,乃风修追天下前台谱不以身观生,以家观家以相关乡,以国王伯为天,下观天下不会之天下之人哉

高炜茗 2021年3月1日 下午8:07

13:34/41:23

高炜茗

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戒然有之,心大道无医师为大道,胜义而名耗尽善,减之不八三八之不脱之生意,即使不错,修之于生气的奶真修之于家气的奶,于修之于香气的奶长修之于国际,奶公修之于天价之类

傅建清 2022年3月10日 上午6:56

11:16/20:35

傅建清

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亦有先修性后修命及先修命后修性的剑法,修性自然了病的顿法拟成上品单法,最上一成是恋神之道与禅宗之产的融合入手及径直炼神还虚绝情妄念,明心见性,先修性后修命为全真到北宗所长

道教养生02

11:23/20:33

司南时代

5832

戴笠建宴也是才会有余,市为稻花飞到野灾善见者不拔,善报者不脱子孙,祭祀不错,修之于身体的乃真修之于家,企的乃于修之于乡企的乃长修之于邦,企的乃丰修之于天下,其的乃普,故以身官身

《老子》141

10:59/16:45

玉润红萦

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区福恩才戴笠见艳影时,才会由于是为道花飞道野灾善见者不拔善报者不拓子孙以祭祀不出我修之于圣奇的乃政修之于家奇的乃于修之于象棋的乃长修之于国旗的乃方,修之于天下奇的莱普

九十九读《道德经》

12:33/19:27

无心之心_

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使我既然有执行与大道为宜,四位大道审议而名耗尽朝圣徒田圣武长圣徐福文采代利剑雁影时才会有鱼丝味,道瓜费道也在第五十四章三见者不拔上,报者不脱,此生已既是不错,修之与生,其得来真修之,与家妻得来于修之与相,亲得来长,修之与国

茉莉20220128不间断读诵道德经1遍累计21遍

10:33/18:11

柳茉莉

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于是为了化肥造假,在山间的步伐上冒着工作室,子孙已经是不错,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于家,其德乃长,修之于国,其德乃丰修之于天下,其德乃普,故以身观身以家观家以乡观乡

8月30日老子

10:45/25:46

数学难倒me

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道也在第五十四章上见者不拔,善抱者不脱子孙,以祭祀不辍,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃长修之于国,其德乃丰修之于天下,其德乃不顾于身,观身以家观家以乡观乡,以国为国

2021年4月18日 08:53《道德经》1-81章6遍 共计112遍

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例如作为儒家招牌的内圣,外王理念就源自老子的圣人治天下,里面儒家的修身齐家治国平天下就源自老子的修之于身,其德乃真修之瑜伽起得乃于修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普

老子指真 第四章 《道德经》在现代社会的真实意义7

02:49/19:48

达林开讲

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无疑生涯思维习长第五十三章,使我既然有执行于大道,唯一是为大到肾阴而名耗尽炒肾除铁,生物昌盛,须符文采带领件,宴影时才会友谊思维,到款飞道也在第五十四项赞建者夫八三报者不托子孙已祭祀不错,修之于神奇的乃征修之于加奇的赖于修之于象棋的乃长修之于半棋的乃风修之于天下

《道德经》诵读 11月29日

11:45/18:35

茉莉花开_wf

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先治齐国预治齐国者先起齐家第七期家长先修其身,一修其身者,先正其心,知之在格物物格而不知之置之而会议程一成而会新政而护身修申修加期自天子,以至于数人一事皆以修身为本

大学精进10遍第99天

06:54/17:13

乔嘉迎

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有消息突破练血境界的喜悦在这一刻被彻底打散了,让原本选择巩固好修,为其让原本选择巩固好修为这块儿就读的就不对,让原本选择巩固好修为吸气徐徐图纸消沉,有些自责就完事儿了,不要把每个字儿拖得好长,让原本选择巩固修为徐徐图之的

4月3日作业点评课下

41:39/47:43

一小杯青春

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不知欲名明德于天下者限制齐国,预制齐国者建起齐家预期,其家长先修其身,欲修其身,长心政其心欲,政其心长,先成其意,欲成其意者,心智其知,至之在格物物格而后知,至而后一场而后行政西藏而后深修生休而后家勤而后活治,而后天下平自天子一致于庶人,一时皆以修身为本

《大学》9

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陈泓言心理教练

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