照顾赖雅无力创作

正如我们在第五章中看到四个恐惧，通常可接受到我们的童年时代，那时候我们相对脆弱无力，面对周围的人的愤怒，作为孩子，我们依赖照顾的照顾我们大人，如果他们愤怒，让我们受到伤害的话，一句我们几乎选面这么两在我们前面讲的威胁范

张爱玲对赖雅的关心也愈来愈令赖雅感动不已，甚至连赖雅的女儿到他们家小住，他也能同赖雅一样热诚相待，不但陪他逛旅游景点和商店，也陪他专门去唐人街吃中国菜，而赖雅的身体则每况愈下

好在张爱玲在发现将赖雅无论是交给其女儿还是交友女佣都不可行的情况下，最终还是将赖雅一同带走了。尽管他因此对赖雅的女儿满是怨对，张爱玲将赖雅接到牛津，却以妨碍工作为由，不让他与他住在一起

后来五年，赖雅倒下来了，要低能的张爱玲来照顾她，低能是一个问题，更严重的问题是，张爱玲自称低能时是理直气壮的。也就是说，他心底未尝，不认为相比写作才华，缺乏生活能力，不算什么了不起的事

他们发现，缺乏训练有素的，能承担责任的，并且可信赖的刺激管理者，就如同雅江私密观察到的那样，几乎没有一位领取薪酬的管理者会像照顾自己的钱财，那样积极的管理别人的财产

这是第一个第二个，我们讲经济依赖者，坚持依赖的，就是基于第一条刚我们讲到了，因为女性，她要把精力花在生育和雅照顾上面，所以他经济无法独立，他究竟无法独立，之后，他就会对别人产生经济依赖

比如依赖性比较强的孩子，很容易在学校找到喜欢照顾的老师，因为这本身就是老式饺子粉，也很容易喜欢照顾别人的同学依赖是一种心智模式控制也是学校有依赖的孩子，也一定有喜欢照顾管别人的孩子，喜欢依赖的孩子会更喜欢照顾他的老师，也会喜欢照顾他，关心他的同学

我乐于展露我非凡的吸引力，我非凡的吸引我，在人际关系方面，我在人都能做最释气的无力，做最释气的我善体仁义，我懂得照顾他人的需要，懂得照顾，定而如何，他人期望符合他人的期望

组建了自己的家庭，他自己也是软弱无力的，就像从未长大，没有自信，能够照顾好自己的生活，没有自信，能够照顾好自己的孩子，那照顾孩子的任务自然而然的又被长辈揽到身上。就好比家里边有的老人，我们父母本来有条件，自己想带孩子

问题不是在父母的养育，而是在这个人过去对父母照顾的经验。跟心理相关的是，随着肌肉的无力，随着肌肉无力，心理上的无精打采也会跟着来，原本非常有能力的人变得完全无方向之，偶尔觉得有破裂

假使在一个作家的创作要求中，只知道作家的主观是他的主观，而忘记了作家的主观是客观对象所赖，以反应及展开其生活活动的器官和工具，那么这种作家的创作要求必然是一种坏的创作要求

他和赖雅的生活举步维艰，虽然算不上举家十州九长社，但也能用三餐无婚来形容。在这样的家庭境况面前，他怎会不对菲森不亏，就能一九六二年七月二十六日，赖雅迎来了七十一岁的寿辰

第十四章土耳其统治下的南斯拉夫各族人民土耳其的行政军事和司法权力组织赖雅和斯巴西穿入注释赖雅土耳其语，土耳其对其占领区内信奉基督教居民括号，主要是农民括号的悲称

元代散曲创作分前后两期，前期元承宗皇庆延又一前活动中心在大都是散曲兴盛时期后期活动中心一致，杭州一带出现专攻返取或主要经历，主要成就在于散曲创作的作家创作倾向于去雅正典例

其可贵之处是在散文创作中巧妙地把诗人情怀与学者思辨加以高度融合，有时凭借意向的嫁接，有时选择景物的蕴称，有时依赖结构的营造，有时借助修辞的手段，把可爱与可信，失信与置信有机地柔和。在整体的艺术文体中，对此，清代夜谢云太凡人无才，则心思不出，无胆则笔墨畏缩，无事则不能取舍无力，则不能自成一家，反之亦然，成灾私言