折言

赞津津如林森渊如履恶兵清大福长第四非先王之法，福不敢福肥仙王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折，言生无折行，言满天下无口过行，满天下无怨物，三者背影

诗云赞晶晶如林森渊如李薄冰清大夫章第四匪先王之法，福不敢福匪仙王之法，言不敢道匪先王之德，行不敢行事，故非凡不言，非道不行，口无折，言森无折行，言满天下无口过行，满天下无怨物

诗云赞兢兢如林森渊主李伯丁亲大夫张第四非先王之法，服不敢服匪先王之法，言不敢道匪献王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折，言分无折行言满天下，无口过刑，满天下无怨物

由于北方口口语词儿有儿化现象，不同韵的字儿化以后变成同运的字，人们根据儿化音变之后的异同，把十三者归纳合并成几道小折，并非只有两折，不过以小小言强而折和小人沉而折

六十四解放飞人努力学言的颁布美国南北战争的转折点六十五明治维新日本近代历史的短折点六十六农制改革，俄国近代历史的短折点，六至七凡尔登战役一战的短折点六十八斯大林格勒战役，苏德战争的短折点二战的短折点

非先王之法，服不敢服匪仙王之法，言不敢道匪仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折言，身无折行。年满天下午口过刑满天下无怨物，三者背影能守其中药，该清大福之孝也

盖住后，知笑言诗云赞兢兢如林森渊如李薄冰庆大夫张第四匪先王之法，福不敢服为先王之法，言不敢道匪先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折言，甚无折，行年满天，下无口过

若人亦息五六至其形又不脱增，长虽不限，有史也增肝脉质中外急由血导软折折言，如案情射弦射清白不折毛折，乃使真心脉制煎熬，薄如寻意遗址累累，然射视黑不折毛折，乃使真被脉制大而虚。如以毛与中原夫射白是不折毛折，乃使真肾脉质薄而绝如痰

诗与战战渐渐无理深渊，如履不冰。金大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王智斗弦不敢写，是非法不言，非道不许口无折言，生无折险，野满天下，勿口过刑满天下偶怨恶三者背影

孔子曰生则无不忍，莫学不言而交互眷演制控员，学会员制约教会权，人员人签证佛圣孔子不觉是何言，也则具体而为刚问首安约故事是曰博弈音和龙曰不同的非奇君故事费启明不是折折，颈乱折退

以言其阴阳休息之行言哲位之意，言其季刚正事之诗言哲位之书言及歌咏性情之发言，则谓之诗言及条理结文之助言，则谓之理言其心系和平居住之生言，折位之月，延吉成为邪政之便言，则谓之春秋，是阴阳萧夕之行灭

诗人赞今天无理深渊无理何宾京大福江第四非先王之法，福不改复，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，追到不行，口无折言，身无折行，年满天下苦口行买天下无月深者为然后分手其中药改进大夫之效益

既则治其言武者悲以然后能视清世亲者，居上不交，未下不乱灾，丑不争，居上而交，折亡未下而乱折行，再从耳争折兵，三者不除，随日用三僧之养，尤为不笑眼。五星章第十一子曰五行之属三千，而最莫大于不孝

子曰殊不尽言，言不尽义，言则甚之意，岂不可见乎，五只以进前强空集体去用椰天空折裂而亦利乎，其中，以强空毁折无与建议既不可见，则强空或几乎是与是不形而上的未知道形而下的未知气卷儿错就是天下之名，未知事业事故服务项圣人有一件天下之路，则而你如今先生的相九五一是否未知相善人有以见天下之动而关系汇通，以寻其典礼系滋烟

清大夫章第四非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢斗，非先王治德行不敢行事，故非法无言，非斗不行，口无折言，身无则行，言满天下无口过胸满天下无怨物三者被，然后能守其宗，庙盖清大夫之孝也