乐而学

跟着徐老师学生活，哲学生有喜活有乐志，贤而少欲，生有喜活有乐，是以自贤而少欲心，安而不惧刑，劳而不倦，气从已顺，各从其欲，皆得所愿，故美其实，任其福乐，其熟高下不相慕

先说独立不惧，只要你走的是正道，掌握住九二，九五两个阳爻在中间的位置就没有什么好惧怕的，就要像孔子在论语学而边一开头就说的学而实习之不欲乐乎，有朋自远方来，不欲乐乎

子曰君子玉米蕴妮云言而敏于行子曰和不孤，必有一闽安好学不只下问所觉知之。这智者不如好好之者，不如乐制者，子曰知者乐水仁者乐山记者动人惹静之者乐人者受子曰富人者以玉里二以欲以利而丽人

论语学而第一子曰学而时习之不愉悦和有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不蕴不欲尽子乎曰子曰其为人相对而发生之嫌疑不好犯上好则乐者。悲者曰君子无本不立而道之相定也者，其为人之本性，自有强有力

二零二一年一月二十日，韩国珍诵读学而第一酨学而实习之不约，会不能自愿放弃，不予乐和人不知，而不应君子或有罪，其拥有瑕疵而发生的事情已破坏伤后作乱者为追尾裙子，我们分裂而导致

自古与乐乎有同志，也方来不与乐乎人不知而不亦君子乎学而实习之重点。在时间的时，见习的习，首先要注意恐惧的全部著作，讲过了恐惧的全部思想，了解了就知道什么叫做学问，普通一般的说法

于是可以言之，意到不往来的是万人之故之间，万人人面学而第一学学而实习之对乐永恒的远方来，亦乐乎人，不知而能的必编课留学，其为人也笑替而高高尚前以不冒犯上作乱者为之，永远均得物美人力，造成上帝学者其为人知北于此缘

实教必有正业时教必有正业退息必有局学退息必有局学，不学操慢，不能安闲，不学伯夷，吾写伯夷，不能安师，不能诗，不学杂福，不能安理，不兴其意不能要学，故君子之以之，故安其学而亲其师乐其有而信其道，是以虽利实府而不法也

看一年而曲香之胜三年，而国中莫有欲，当者学会专宅阳明几月学鬼经先生乐园欲长而好，为此自子而求言续举而求言严重是和百事盖世而希冀与宋唐中烟进入，与汉魏学贵精载阳，明子曰学贵正

我应该去现实读书，唤醒智慧功夫，改变了应该清楚水的事，功夫不见大好多千面农读书，剩下一千年，打开周会之门论语学，而第一节乐学，而是一真儿不语乐，我也不用再方来备乐，或者明真儿不孕，不语金子

失交必有正业，退席必有拒绝不歇操，浪漫不能安先。贝叶波一不能安时，贝叶扎夫不能安利，冰期已不能乐学库进入经济学业藏缘，秋颜油烟非常不安全而侵蚀乐求而信道。十一岁历史分而不凡，月明月进去用史敏就求乃赖其死之谓乎

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乐而不音乐，没达到过度的地方，哀未达到也是伤也是过度的安和，乐都复杂的护肤品都有节制这个地方，我觉得虽然仅仅是就官居而发，而虽然仅仅是不就光学的发展，但却一般意义上讲明了这个儒家对艺术的意大利

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国有学必年入学重年考校一年试离经变至三年，是敬业乐群，五年是博习亲师，七年师论学取有未知，小成九年之类，通达强烈而不反未知大成福，足以化名一俗进者乐福而忍者怀之