这山这水

这是因为孩子跟家长的经历不同，对于事情的理解，自然也就有一次也给孩子问我。老师看山是山，看水是水，开看山不是山，看水不是水，看山又是山，看水又是谁，这句话怎么理解

又北二百里约沂山盘水出烟而东，留住于河，在往北两百里有座沂山盘水就从这山发源之后，向东留住于黄河北百二十里，约烟山多阴石，烟水出烟，东流注于河往北一百二十里，有座烟山山里盛产有花纹的美丽石头，烟水就从这山发源之后，向东流注于黄河

孔子物之而摆脱，何以力原始境界的纠缠而直抵以和利的当下境界，从合力现象境界到何以利原始境界，再到以合力当下境界，对应着见山只是山见水，只是水见山不是山，见水不是水，见山仍是山

诗白眉寨山峰自鸽子陵北分支斜向西北，行为鸽子河，金粮河之分水岭，其尾端至东水栾家庄两村风之一，向五岭山，土龙港，猴山西北行至危水难清风山指另一只自食人山卧虎山向西北歇走，立过这个深塘岩诗佛言至斋家庄西南之青龙山旨

自然大道就是这样，对待世间万物，我们要像道一样，保持内心纯净，不战友，不鞠躬，不强加于人，让万物顺其自然去发展。当内心纯粹平和，看山是山，看水是水，往往能过轻松

又西三百里约鲜山多金玉无草木，仙水出烟而北留住于依水。其中多名蛇其状如蛇而肆意其阴如庆见泽其意。大汗在往西三百里有座鲜山，山里有丰富的金属和淤石，但是没有任何草木仙水就从这山发源之后向北注入依水

后来看山不是山，看水不是水，但再到最后看山寒山看水寒水的这个中间一个曲折的过程，所以两个的本质已经完全不同了，甚至是完全相反，因为第一种跟着感觉走势无道之感觉，而后来一种是得道的感觉，他们两个看似都是感觉，其实本质完全不同

诗人没有说错两句以景代序下句叙事成分，多些水源应该不是此来时，经行处随山不是下山，而是路山随山转折元三道探寻水源。这就是过于看声色，随山到水源，观看雨后的苍松翠花，又寻山路走到水

红山见哥哥，这柄三清水秀，一片兴旺，十分奇怪。尽管哥哥是如何做到的，哥哥语重心长地告诉他，说你吃山不养山，早晚有一天会山穷水尽先养成山，喝吃山才会山清水秀，慢慢的兴旺起来

天山顿天地痞封地贯山地波火地尽火，天大有砍为水，水则结水。雷针水火寂寂泽火隔雷火风地火鸣移地水湿更为山山火壁。山天大讯山则损火则魁天则屡丰泽中福丰山建正为雷雷地狱，雷水泻雷，风痕地风，深水风景

山小过雷泽闺妹分宫画像次序歌前五天天风购天香电天地体封地关山地波火地近火天大有坎为水，水则结水，雷针水火即济，则火阁雷火，风地火鸣，一地水湿更为山山火碧。山天大旭山则笋火，则葵风则中浮火则魁，天则履风，则中伏风山剑正为雷雷地域雷水解雷锋和地风声，水风景

你能够忘记了声色两种外镜，忘记了耳朵眼睛的用，也不要攀腿。打坐到这个社会上，张开眼睛，张开耳朵，忘记了眼睛，所看见山不是山，见水不是水闻，听到声音不是听不是看，但是都知道了，也都看见也都听见，但同你的心里都不相干，就是不知耳目之所疑

南方第二列山系的第一座山叫做举山，这山的西边靠近硫磺风势，国北边与猪皮山相望，东边与长右山相望，阴水就发源于这座山，之后，向西南流注入赤水附近的水里，出产大量白色的玉石

可以小结形容过暇，经过速烟后，在其顶峰前面有水，可在龙指之处阴阳相配，皆学山离水太远，不能化气之一。小节假想血肠有水，阴阳化气，而后皆成雪水，离山太远，则无山之规范

何以利没有参悟到何谓无所谓而生，其本无所本而生其位，因而才有何以利的纠缠，而孔子物质而摆脱合以力原始境界的纠缠而直抵以合力的当下境界，从合力的现象，境界到合以力的原始境界，再到以合力的当下境界对应的见山指示山见水指示水见山不是山，建水不是水，建山仍是山，建水仍是水的三重境界