阴阳化世

出在一个较调的僵化的这个阴阳平衡状态里，世界永远都是在动物这个动物，就让它永远都是在某些方面是阴阳不平衡的，阴阳不平衡，我们就能够分辨阴阳，通过分辨阴阳，我们就能够显化出来我们所能够认知所能够理解的世界

二，阴阳失调及阴阳之间世界平衡协调的简称是指在疾病过程中，由于治病因素的影响，导致机体的阴阳双方失去相对平衡协调而出现的阴阳天上天衰，以及由此而导致的阴阳互损格局，王师等一系列病理变化

用虫和疾作为阴阳之间相互转化的条件，没有这个条件，阴阳之间是不能够互相转化，用阴阳转化的观点来说明自言界和人体的运动变化，比如四季的更替，春夏秋冬的变化，世界的更替

互跟互用，世界上的事物十分复杂，变化万千，性质各异。因而，各类事物中的阴阳关系亦各有侧重。某些事物中的阴阳关系以互根互用为主，如精与气，气血的另一些事物中的阴阳关系，却以对立制约为主，如寒与热，水与火等

尊敬的高老师，亲爱的小小老师，智慧父母群，里面所有的爱学习的爸爸妈妈们，大家现在好，我是初级课堂十四家庭的徐小景。今天我们学习的是阴阳转化，结合昨天完整世界，那我们就是爱能语录里有一句话叫完整世界阴阳转化，只有在完整的世界里，我们才能真正的学会阴阳转化

古人认为，作为天地万物本源的气，具有运动化生的本性，气的运动展开为阴阳五行，整个是世界，就是以气为内，在本质以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统，万事万物，通过阴阳五行联系为一个统一的整体

基于万事万物均可分阴阳的法则，气自然也可分为阴阳二气，此时对宇宙变化的解释就去到了毅力，以阴以阳之谓道阴阳相推而生变化上来，气与阴阳分而言之，是从不同的角度解释了世界的本质是变化的

由于阴阳对立制约导致的阴阳的消长变化，主要表现为阴阳的互为消长，或者是表现为因长杨霄或者是表现为杨掌阴霄，那由于阴阳的互跟互用导致的阴阳的消长变化，主要表现为阴阳的揭销街长或者表现为叫此长彼长

六经的体系分三阴三阳，他是阴阳立即这个维度的一个演化。我在前面已经反复讲过了阴阳的利己，是世间法的尽头，不仅仅是中医，任何一门学问都是阴阳的利己，是哲学层面的，是形而上与形而下的一条分界线

然而，形而上的理世界只有对待其自身并无变异，永恒如此，于是又将对立性之凝固化道出了阴阳定位。不宜说，认为个体事物和阴阳二气，其屈身往来，虽然流行不宜，但其本质和关系定位不宜万等不无事，只有陷入了形门儿上学。朱熹的阴阳流行和阴阳对待，说后来被明代的蔡青和来之德做了详细的阐发，在易学史上产生了深刻的影响方式

哲学上，中国传统文化哲学强讲世界是运动的世界本源仪器，那么它的运动的原因是阴和阳的矛盾叫阴阳对待，那么贯穿了四所有的事物的过程中说中国传统化，因为阴阳是运动的总规律

可是后世的医生是不同的，他们诊治疾病时不能以事实的阴阳变化为依据，不懂阴阳变化与色脉的关系，不能辨识病情的顺逆等疾病已经形成时，才用微针从外部治疗，用汤液从内部治疗

自然之道境，故天地万物生天地之道经，故阴阳肾阴阳相推而变化顺已，事故圣人之自然之道不可为，因而治之致敬之道，绿利所不能弃，原有其气，世身万象，八卦甲子，鸡神鸡鬼藏

从哲学的思想发展过程中，由器一元论，那么在探讨器的运动过程中说，气本唯一分阴分阳在这个前提下产生了用阴阳的对立统一的观点来善名气的运动变化来说明世界的运动变化形成了阴阳学术

阴阳失调就是阴阳云亭在一定的条件下失去了和谐的状态，通称为阴阳失调，表现形式可以是阴阳天盛，也可以是阴阳天衰，阴阳天盛，包括阴盛和阳盛隐胜表现出的病理变化，阴盛则寒