珍惜因缘

正在实行何不珍惜，拥有与姻缘，温柔地握一个手，人生无成。我们所能做的只是把握当下珍惜，拥有未来的路，等待未来，去开拓未来的未知，等他未来去解惑未来的憧憬，等待未来，去实现当下今生因缘，忌讳我们如何不去把握这最真实的生活

一切现象都是因缘条件的消散而坏面。阿皮达摩剧，社论因缘和诸法疾生僧照注视到前后相生，阴也县前驻原野诸法因缘和合相假成立即在形成果事物现象的过程中，直接作用的条件是因其间皆辅助的条件，是缘它们相互作用产生果的现象

夹叠也全数飞去了，世缘何尝不如此死的死飞的飞，到最后只留下一点点启示一些观察人生因缘之流，转缘起缘灭，真是不可思议。如何在世缘中活得积极自在，简单地说，就是珍惜每一个小小的远，一条萝卜是一群青虫诞生

有和没有确切地说，五运的运作并没有一个主体在主宰，只是因缘法在起，作用，是因缘和合笨，因为是因缘和合，所以观之在菩萨进一步告诉舍利子是诸法空相，不生不灭，不苟不敬

正如因缘哲学所阐述的，因缘的本质是性空的，但正因为空醒包含了展现因缘万有和各种可能性的暗在势力，再聚焦及其实践过程中体会的产生，推进与各种名在暗在的因素相关，不同的背景会引起聚焦过程的不同发展方向

过去的挫折都成了现在的阅历和经验，出家以后还是以个人素现的感应而任运各种不同的因缘，我一生的遭遇和一生的因缘，在事前，我个人也不敢预想，只有以执行式到场任运而去，凡事不可强求等因缘成熟之后，自己也不知其中的然

恰恰不首先是仅指现成在手的世界材料，只有在先行揭示了因缘整体性的基础上，才可能揭示因缘本身集结是上手事物的存在。在揭示了的因缘之中，也就是说，在上到手头来照面的东西之中，我们曾称之为上手东西的和世界性的那样一种东西已经先行揭示出来了

虽然我们还是凡夫，但是大家做出了很了不起的置业，都是值得书写历史的人，也请人们置业把握时间，为每一位历史人物写下真实故事，用过去的人生做教材，有现在的经典传后世，珍惜生命，更要重视姻缘，不要轻呼因缘果报

今天开始读南怀瑾先生著述的禅宗与道家第一步禅宗与佛学第一章佛学与中国文化的因缘，讲到佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的借说分为三大阶段，第一阶段自三代前后

无所谓，东方，西方，南方，北方，上方下方等等的差别，十方三世都有佛，处处有佛，每个人都随因缘业力，性情的不同而产生各种学佛，念佛因缘的差别，就如我们队五方法的观念

愿一切与我有因缘的人和非人众生分享我善业的功德，并回答善在免一切众生，分享我的工作。无论是过去现在或是未来因深口意义的造作被我伤害过的因缘众生，或因深口意义的造作所招感

背了因果规律基因表达了一种关系，既由于因缘条件不拘逐，在一期或多期的因果变化中，基因能保持相对的稳定不变，以重音的功能作用，保证因果相符的次序。而当因缘条件巨逐基因也会发生改变，突变质变

若从无名为本，一切法者一切众生，无不惧于十二因缘三道迷惑，由十二因缘分说苦道夜道烦恼，道名为三道翻货生解集成三世智者臣真地所传为实学，以安摩罗氏，阿里耶士，阿陀耶氏为三世，从事历因集成三佛性

身处在南瞻部洲实质墨法时期，死的因缘很多，生的因缘很少，那么仅仅从外缘来讲，损害生命的姻缘是电视，电影施门，他们从身边都可以看过很多发生的事情，就了解到史源是极多的

不懂得珍惜工作，不懂得珍惜家庭，不懂得珍惜一颗有趣的灵魂，不懂得珍惜来之不易的温暖。在走过半生以后，失去了应该有的温暖和真爱，跌入万劫不复的痛苦深渊，懂得珍惜时间，推移以后才不会后悔过往的冲动与浪费，懂得珍惜，走好每一个旅程，人生才会完满绝局，懂得珍惜人生，才会从容有趣的灵魂，不至于与枯萎