敢为天下先的云南人

不久，由梁启超亲笔以六梁二人的名义向广东龙军中的数千云南人发出广西护国军袭广东军内云南将士文两广护国军总司令六荣厅总参谋梁启超袭告广东境内云南将校士族朱军非民国之职，领民国之享业

老聃脱口而出，阳子居没有力气回答，而是抬头望了望老聃引了一会儿，才以问待答先生假设一件立国立民立天下苍生的事，儿道也要秉持，不敢为天下先明知应该做，而要后不肯勇于担当

一曰辞二曰俭，三曰不敢为天下先辞故词，故能变词故词故能勇简故词，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍辞且勇舍减且广舍后且先死以扶辞，以赞则胜，以守则故

这边有一块不厌其私，犹然云南人外不识他，不识兄弟，不识人，不识他，不认不识不得钱，不识水，多不识人的钱，我就无量不解，当初就是不服的智夫，不见不受僵尸的机构，不受伤，接受不同的人

云南人则是对羊肉米线偏爱贵州羊肉粉解腻靠酸粉或者是泡菜，而云南吃羊肉无论是汤锅中还是米线里，最离不开的是薄荷，一锅沸腾的羊肉汤，锅里表面一定被洒下，满满的一层薄荷铺到连锅底下的肉都看不见，薄荷娇嫩，一小会儿就全黏进了汤里

云南人民出版社有一年出版的那个马尔克斯百年孤独，因为在南海对南海出版社之前就遇到南海出版社之前应该按照正常的出版逻辑的话，应该是百年孤独，应该只有一版，是那个是属于正版

李逆是云南人，又有一个军的兵力在手，他和云南的一些官员不错，和卢汉的部下也很好，有些先决条件存在，把卢汉干掉之后，他的部下就群龙无首，李尼可以完全输入残局，把云南这个局势稳定下来

福我有三宝持而保资，一约辞二约减三约，不敢为天下先词，故能永简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍词且永舍简且广，舍后且先死以扶辞，以战则胜，以守则，故天将就知，以辞未知

一曰辞二曰减，三曰不敢为天下先辞，故能勇减，故能广，不敢为天下，先故能臣弃长经所辞，且勇所减，且广守候且贤死以扶辞，以战则胜，以守则固天将就之，以慈谓之第六十八章

听历史再说话，一把米线，半碗高汤，一杯清水，五钱昏油，一勺云南人自家里炒的油辣子在烫上，两颗爽脆的小白菜，一碗米线诉说着云南人对家乡独特的厚爱和对这片土地深深的勤肃

都是随时有可能脱离你中原王朝的一个地方，但就是在阳盛的这个努力之下，在他的广博的学识之下，云南人民认识到了中原的文化，认识到中原的生产力开始对中原有了越来越多的认同，直到最后

老子认为这就违背了道法自然的大法，则道法自然，大道取法，自己百姓也取法自己，这才是正道无为而治的君王，不敢为天下先，不敢为百姓做主，不敢成为百姓的导师和领袖，不敢向百姓施压

他的特色不在某种特别口味儿吃惯了八大菜系的人开始在吃云南菜可能会有一点不适应，但是只要好好吃，上一次就会经常怀念云南菜，像云南人民一样一经接触，往往会留下不可磨灭的精神记忆

是以圣人处上而名，不重楚前而名不海，是以天下乐推而不厌，以其不征库天下莫能于之争，无有三保持而保值一约此二约减三月不改文天下先次功能勇讲功能广，不敢为天下先功能成器长

易曰辞二曰俭，三曰不敢为天下先辞，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成其故能成气长金舍慈且勇金简舍减且广舍减且广，舍后守候且守后，且先死以扶持，以战则胜，以守则故天将旧之以辞