知世故而不世故

容易被浮华迷惑，但浮华善去，便感到无尽的空虚，饱经世故而不世故的人见过人世间的最高处与最低处，哪怕生活伶俐，依然内心向暖，只世故而不世故是家中小厨房里飘出的袅袅炊烟

一般女佣花儿稍一认真，就说自己久经世故，仅求世故的，从未经过世面的农村姑娘也说自己久经事故而反省自攻，把自己酒精事故或未经事面作为生活中的大问题，这恐怕不仅限于农村姑娘城市姑娘那何成

今天，海誓山盟要守护一辈子的爱人，明天也许就变得可有可无，走了的人就别卑微的挽留，淡了的情就别苦苦，纠缠远了的心，就别刻意强求看淡人心才能做个知世，故而不世故的人就算跌过脚受过伤

钱钟书先生便是如此，知是故而不是故李昌山而迷天真出路。社会所有人都是纯洁干净简单的人，久而久之，学会了世故圆滑，走到最最后才发现真正宝贵的还是那份简单的纯粹，人活一世，最难的是看得通透，想得明白活得简单

对人生舒适的精神世界是世人难以奇迹的高度，但究精神么是精神的最高处，许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了门角，变得世故而实际了，那只是精神的早衰和个性的消亡，若要站在精神的最高处

人们都不喜欢数过了的桃子，因为它肉梨以便搜人们也不喜欢世故的人，因为他们以炼达的变位在我们身边，很少看到一个世故的人，拥有真正的朋友，因为世故的人很难交上朋友，谁也不愿与他交朋友

世间众生男女老少，就其心理，年龄而言也只有三种幼稚的，成熟的，世故的，幼稚的，属于生桃子，成熟的，属于熟桃子世故的，属于赎过的桃子，放下生桃子，不谈天下有谁喜欢数过头的烂桃

他抓住那些有知识，人格高尚，却不懂人情世故者的弱点，随心所欲地摆布对方，用自己的眼睛去观察，根据实际的体验而熟悉事故的人和单重书本上获得知识却不按人情世故者不但有根本上的差异，而且比后者更优秀

世故之鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道弃天下，故不过旁行而不留乐。天知命故不忧，安适蹲乎人，故能爱范围天地之花而不过点成万物而不移，通乎昼夜之道而知

精气为物，游魂为变世故之鬼神之情，状与天地相故，不为之周乎万物而济，天下故不旁行而不留乐。天知命固固安土墩忽人固能爱范围天地之化耳，不取成万物耳，不宜通乎昼夜知道而知故神

亦不可见，则秦坤或几乎惜云，是故行而上者，未知道形而下者，谓之气，化而才之，谓之变，通而神之，推而行之，谓之通举而措之，天下之明，未知事业世故福相，圣人有一见天下之责

有的时候说一个人太老实，无异于说这个人是个笨蛋，其实太老实是一种木讷，一种保守，一种顽固太老实的人，不懂得人情世故，不知道规划自己的人生，太老实的人只知道按部就班的生活

护谓之言，亦何一辟未知，变往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知气治而用之谓之法力，用出入民贤用之谓之神，是故亦有太极士生两仪生四象生八卦定极凶生大业世故法相莫大乎

坤必护未知前亦和，一辟未知，变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知，气志而用之，未知法利用出落，明显用之未知神事，故亦有太监事生两仪生事相事相生，八卦定结，修杰兄生大业世故法相莫大乎

世故之鬼神之情，传与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过盘行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之后，而不过虚成万物而不已，通乎昼夜之道而知，故神无方而义无体