执生念

师傅说，虽然说极乐世界亦是忘，但佛究竟无虚言，临终时执意佛念而无他念，心达一心照样随佛号往生。师傅说若人一心细念佛则念佛，可少妄念构成一心念去指叶帐。萧敬则智慧眼开心无挂碍自心

嗨，你好，我是会长，今天和你分享的文章是人生的苦，都是因为一念执着，你能够走多远，首先取决于你能够看多远鼠目，寸光止于五步，高瞻远瞩，可视千里思维的纵深，左右着你人生的成败，你能够走多远

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

我直便断绝，深入向里行般，若熏恶症般若破人，我执着利积崩，意思是吃着觉知从外面照耀，就会破出无名斗变，成了绝，我直就会断绝不生，深入向里慢行让般若智慧寻找信念的种子

最后，我想介绍改写人生脚本的方法，只要我们能意识到迄今为止，使自己走向不幸人生脚本的不过是一种执念，能意识到人会深吸意识深处的想法，就能意识到自己不能求于执念中

我弟把瑜伽分成一二，三土，六七一百多级，每一个级讲两个姿势，每一级再讲两个姿势，您确实细水长流，不断有收入，学生被这根儿线一直牵着，这个就形成了一种执念的东西了

正如南怀瑾先生所说，我们一切众生有一个我职，认为这个我有一个我把我的现象执着得很厉害，认为我还有一个心把自己所有的妄念意识分别烦恼，一切不实在的这些观念往来思想当成是真实的

你还有第二个，而且是你之后的交易生涯里面，你终其一生要去突破的一个难点，就是去执行你所搭建的这个交易系统，去认知他，去理解他，去拥有信念的，去去坚守他的一些交易的一些准则交易的一些纪律

嗨，你好，我是会长，今天和你分享的文章是人生的苦，都是因为一念执着，你能够走多远，首先取决于你能够看得多远，树木寸光止于五步，高瞻远瞩，可视千里思维的纵深，左右着你人生的成败，你能够走多远，其次，取决于你能够承受的多少

水泡的本质和世上的一切显现是一样的，包括人，我们每个人都是时光大海中的一个水泡出现的，出现破灭的破灭，每个念头都是你思维大海中的水泡生的，生灭的灭，你很难执着影

收纳和整理的过程就是帮我们理顺思维，把我们看清自己，让我们觉得我们获得了自己生活的掌控感。收纳整理，从家次序，整理房间都是一场心灵的修行，断舍离断的是物品，但其实脱离的是执念

那些生命课题是他在内在相对不圆满的部分，而内在的终极是圆满，而那些相对的不圆满是由他内在一些固有的认知在潜意识在阿拉耶史里面所执着的认知或执念而产生了一些潜意识中的能量结构

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

断舍离的真正意义在于放弃对物品的执念，把精力转移到真正有意义真正重要的事情上面来，用光明充满生活的每个角落分配生命，把自己还给自己舍弃无用的社交，舍弃消极的朋友