冥冥中自有天意

利用原则的解决问题方式是要铭记这些原则正是我们的力量，源泉这些自然法则在我个人看来，冥冥中有某种天意，满足了我们追寻生命意义的基本要求，并鼓励我们探究生命的美好

这五十六年，是秦国彻底奠定统一优势的时期，所有的统一准备在昭王一朝基本已经做完历史的接力交到了下一磅。似乎冥冥中自有天数，秦赵间注定有千丝万缕的联系。在四十万赵军被坑杀的同时，邯郸的一个赵人诞生出了一个婴儿

茫茫人海相遇已是不易遇到一定要珍惜缘去，要学会释怀佛说笑着面对不去，埋怨，悠然，随心，随性随缘，注定让一生改变的只在百年后，那一朵花开的时间无法改变的，要学会释怀，无法挽留的，要坦然面对缘来缘往冥冥中自有定数

金岳霖是林徽因世界里的老茶则灵而居，那是老茶最岁月里对爱情最好的诠释，有些事情永远也不老，比如老茶对水的一见倾心，一生享受无闲情，在一声声弹奏就像无声的茶，在懂它的水中沉浮无声，是大境界大情怀，一切都是天意，一切都是冥冥中的安排，一切空无又似大有一切无声都展现壮美唯美，静如楚子，动如脱兔，静是一种姿态，也是一种美丽的状态

他将二十余万秦祥族全部连夜坑杀在心安承担五十多年前的长平之战，四十万赵军被白起无情的坑杀五十多年后的巨鹿之战，因为龚兆的主帅临阵倒戈，导致精锐的二十万秦军也走上了被坑杀的命运，两场战役都与赵国有关，不由得不让人感叹冥冥之中自有天意

陈世军子世父七世夫，是天经地义的，因为君为臣纲，是第一纲君主并天意而行事，所以君主依天意而行事，谁也不能违背，是君如是天，否则尚未天意。煞靠君主，违背五常，必遭惩罚

敬意暗无天意，不见天意反义重见天意用法用于贬义，长治久安，强制久安事业自曾与长济久安，是以自太平及国家社会长期太平永久安定出处汉书咋义，传见九安即是长，长日即夜

意思说天地都在滋润这个生命，他这么卑微，可是天地是照顾他的，或者在古诗里面说天意，莲幽草天意，上天有一个主要的对生命的关怀，是对于最尤为的，最偏僻的，最边缘的生命

朱荣就决定自个儿去住个铜像，看看天意如何，第一次没成功，这耳竹绒又住了一次，还是没成功。耳竹绒既希望于第三次依然没成功，而朱荣还是想当皇帝就住了第四四尊铜像还是失败了，他就想难道天意不让我当皇帝

我捉生病，丈夫的妻子也是天意，违背天意是不吉祥的，想把我嫁给别人，我请求去死，于是最终嫁给了杨氏杨家儿子的病，后来也好了，同县又有刘柱儿的妻子鲁氏至春，刘柱儿先做了李家的儿子

在现代社会里，人们常用八卦镜，八卦盘来改善风水和壁上，其实多少有些把八卦给神话了，认为掐指一算就能够知天意，实际上是一种非常错误的认知，古人也不一定能将天意认识得那么清楚

我今天回旋于心室的血液，与数千年前的他的体温和心跳有关，他是我永远都要敬重的，最有血性的祖先感念那位巫师那位占星氏，他以神秘的语言向帝王解释天意，实则是以星象说事象以天意传民意

宜燥宜干，阴虚者宜温，宜论囊，善用阳者，气中自由水，善用阴者，水中自有气，造化，善用阳者，气中自有水，善用阴者，水中自有气，造化相须之妙，既有不可混，又有不可理者

比如宋真宗这篇不有深舞多难合，一看不有文明志何以赴，说没有神武的霹雳手段，群魔乱舞的中原何以平定，没有文明之正德，推演太平天下的治理，何以恢复不可辞者，天意不可拒者，群心天意苟为何以谓之顺道，群心苟遇，何以谓之从人

曾广贤文第三十七集儿孙自有儿孙福，原文儿孙自有儿孙福莫为儿孙做马牛，人生不满摆，常怀千岁忧译文儿孙自有儿孙应有的福气，不要替他们当牛，做马人的一生连百岁都难以活到，却经常怀有千年的忧患平息。人生短短几十年，却有一半儿以上的时间是在为儿孙的操劳中度过的