直接入心

竞争的暴露发出从心脏的外面，正好是在胸腹直接，因此从胸中发出的经脉是从心心包络曾本宫发出的经脉，所以过大丈夫经脉岂如外面心包入心，经从心脏来分出，是因为这两条经脉

丹皮入心，肝肾，心包四斤可以清至雪中的浮火，也就是清雪热六味地黄丸里就用到了丹皮，取其入心经六味地黄丸是养肾的，古人在养肾的时候非常注重交通心，肾单体入心，清心火，引薪火下行

一个人学习入心，成效就大不入心，成效就少，而学习的入心不入心，大概有三岁的时候就有一个小分页，但六岁就有一个大分业，相对之前是比较不必强调用心，这自然会用心下岁之后用心不用心，学习效果差别还不大

丁干人所说，失为阴邪，醉意伤阳，胃阳失于外户，虚咳则身热神不守，舍则神乎与热入心包者有萧嚷之别，说明他认为湿邪所伤时出现的神志症状是阳服于外，神不守舍所致，与热入心包不同，应当回阳救逆

外邪是可以导致新的虚损的外感之后，我们的身体为了抵抗外邪，会消耗气血，引起新的气血损伤。外邪也有可能直接攻入心经，更容易损伤心经气血。这在西医上属于病毒性心肌炎一类的疾病

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何以知伤寒得知当沾眼望雨何以液之肺，主生入肝为呼入心为液，入脾胃，各入肾为身，自入胃功，不知肺邪入心为沾眼望雨液体病深热显现无寒其身的穿干起败服，大耳色和以致重视等。当起看出不可治和，以严治身主业入肝为气，入心为干，入脾为先，入肺尾替，自入萎舵，不知肾血入心为干出，不可治液

人有中风，有伤术，有饮食，劳倦有伤，有重视此之胃无邪奖励心病和隐治中风的之人起色当之，何以言之，肝主色自入胃经入心为赤，入脾为黄，入肺为百入肾为非肝血，入心固执当赤色也

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