直言直语

有这种直言直语个性的人，应该切实注意以下两点对人方面少直言，只臣他人处事不当或纠正他人性格上的弱点，因为这不是爱之身，则知妾，而是在和他过不去，而且你的直言直语也不会产生多少效用

有这种直言直语个性的人，应该切实注意以下两点对人方面少直言，只臣他人处事不当或纠正他人性格上的弱点，因为这不是爱之身，则知妾，而是在和他过不去，而且你的直言直语也不会产生多少效用

有这种直言直语个性的人，应该切实注意以下两点对人方面少直言，只臣他人处事不当或纠正他人性格上的弱点，因为这不是爱之身，则知妾，而是在和他过不去，而且你的直言直语也不会产生多少效用

喜欢直言直语的人常常具有正义倾向的性格，其言语的爆发力和杀伤力都很强。有时候这种人会被他人当枪时有很多个事实证明，直言直语常常不是爱之深则之切，而是在和他人过不去

何为拔皮会指的就是我们互相之间能够真心相待，有话直接说我们由于成语叫直言，什么直言不讳，但在阿里巴巴，我们的要求是直言有讳，何为直言，有会可能说我只是刀子嘴，豆腐心

你的直言直语也不会产生多少效用，因为每个人都有一个内心的堡垒，其自我，你的直言直语恰好把它的堡垒攻破了，把它从堡里揪出来，当然不被高兴，因此能不讲就不要讲，就迂回的讲点到为止的讲

子曰苗而不秀者，有以夫秀而不识者，有以夫子曰后生可谓焉知来者之不如今年四五十二五文也。四亿不就位也。一亿子曰法语直言能无从乎，改之为贵训之训与直言能无悦乎，一直为贵，育而不亦宗，从而不敢无莫如之何也一

君子在曲博与光荣道则是光荣道则和君然回之绝配，语言不能直言，可以直言可人，不语言，绝直灾始于绑咬道路时绑拢道路时，君子灾区剥鱼绑咬道则是通过做客举案和知觉可以语言不语之言，可以只是诗人不会语言与之言，你只光问

直言不顺，口无言语，名为说法，有佛国土直耳事相名为说话有佛火土淡动眉，目名为说法，有佛国土围，动眼像名为说法，有佛国土孝明说法有佛国土欠科明说法有佛国土和明说法

二零二二年一月十六日，如中式教育第二点三十一，第十一章跟论语学教育论语一书是孔子弟子记载孔子与其弟子言行的著作论是谈论回谈论孔子的弟子，谈论什么谈论语，什么是语说文节，字直言曰言论难粤语教导性的话

突然坐在第一排的建制，面带困惑的像两小林老师说到我完全不懂按直言不懂的妙处，虽然观摩过众多的课堂，但不懂的时候能够直言不讳的课堂并不多见，但如此情景一样，当大家都能接受，当准备继续分析时，能够直言我完全不懂的建筑是好样的

从前天子身边有七个直言相见的大臣，即便天子是个无道昏君，也不会失去其天下诸侯有直言见证的正臣五人，即便是个无道君主，也不会失去诸国诸侯国地盘青大夫由三位直言劝谏的陈属

直言相见，为了以负责的态度做好工作与工作相关的人民有毫不客气的相互指出发现的缺点和问题不能敷衍。马马虎必须实施以和为正确人民讨论，直言相告，发现了缺点和问题，缺银担心被他人讨厌而不甘

今天诵读直言相见，为了以负责的态度做好工作与工作相关的人们毫不客气的互相指出发现的缺点和问题，做事不能获悉，你不然敷衍马虎，必须实施与何谓正确为基准，认真讨论，直言相告

从前天子身边有七个直言相见的大臣，即便天子是个无道婚君，也不会失去其天下诸侯有直言见证的五人，即便是个无道君主，也不会失去诸国侯地盘亲大夫由三位直言相见的臣属是个无道之臣