止于曾经

黄鸟止于丘之意，止于秋懿子曰欲知其所止，可以人而不如鸟乎。是与默默无闻无羁系，尽致为人君止于仁为人臣止于敬为人子，止于孝为人父，止于此，与国人交止于信，自愿听颂无忧人也

诗云木木文王乌姬兮静止为人，君止于人为人臣，止于敬为人子，止于孝为人父，止于慈，以国人骄止于信子，愿听宋无犹人也，必也是无宋乎无情者，不得尽其词，但为明智，此谓知本

时云木木文王乌鸡西禁止为人君，止于人为人臣，止于敬为人子，止于孝，为人赋止于词，与国人交止于信，石云占比，其余陆主一有匪君子如切如搓，如浊如磨色席县席鹤席宣席有匪君子终不可宣席

当即千里为民，所指是运名满黄鸟，至于秋雨资源，于是知其所者，可以人而不如鸟，后失眠，梦暮望无期期禁止为人君止于仁为人臣止于敬为人子，止于孝为人父，止于此，与国人交止于信

是与包记千里为民所止，是与弥漫。黄鸟止于丘隅，子曰于止，知其所止，可以仍然不服鸟呼侍女穆文王物极其静，止为人君，止于人为人臣，止于敬为人子，止于孝，为人父止于此

倒是可宣泄着稻盛的山民，只不能忘，也是有人民所致，使用弥漫黄牛止于秋雨，止于月脂，止气所致，可以让如鸟或是有孟文娃与极其禁止为人君止于人，为人臣止于敬，为人自止于效用

期即知云邦基千里为名，所指之云，明码黄鸟止于秋鱼，指曰与子之其所指，可以人而不与鸟哭失云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣止于尽无言止于小古言，赋止于池与国恩江

诗云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣止于境为人子，止于孝，为人赋止于词，与国人交旨于信，诗云真比其玉鹿竹依依有匪君子如切如搓，如浊如魔，色兮现兮，或兮喧兮，有匪君子

诗云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣，止于敬为人子，止于孝为人父，止于慈，与国人交只信邦济千里为民所指，是诗经商宋玄鸟中的一句邦基，指的是王者之都止，是居的意思

其中，传导触觉冲动的纤维止于三叉神经脑桥核传导通温诀冲动的纤维止于三叉神经几数盒传导本体感觉冲动的纤维止于三叉神经中脑核换圆后三盒再发纤维，左右交叉上行为三叉丘系，止于背侧丘脑的腹后内侧盒

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无不由至善在圣人之为圣人，乃因他在日用人龙之际，不但事事皆知所指，而且事事皆能止于至善，赐引其欲之师，以名其求，止于至上之分，与其止于至善之厌。所谓如切如搓，如灼如磨，是借切磋鼓角

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