万物凋零万物生长

第三十条夜半阳气环夜半手足当温阳淡第三百三十二条，七枝淡至夜半玉以及日暮微凡日补所潮热等。像太阳一面儿闻阳背太阳一面儿为阴春夏万物生长为阳，秋冬万物成熟凋零，梅荫阴阳是看得见的

坏人不可怕，就怕坏人有文化，有一种人或一个群体生长了万物，养育了万物，但不会以这种生长养育之功而去聚万物为己，有推动了万物的发展而不自持有功使万物生长了而不去主宰他们

万物对道德的尊贵，是由于道生长万物而不加以干涉德维护，引导万物而不加以主宰，因此到化生万物得蕴含于万物，并引导万物生长发展成熟，圆满道与德，使万物受到滋养和庇护

得之被珍贵，就是因由于到生长万物不加以干涉得蓄养万物而不加以主宰，顺其自然，因而到生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保生长万物而不居为己有

被尊崇得被重视，就在于他不加干涉而顺其自然，因而到生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保护他产生了万物，却不具为已有养育了万物，却不自视其功

德道子被忠宠德被珍贵，就是由于到生长万物而不加以干涉得蓄养万物而不加以主宰，顺其自然，因而道生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保护生长万物而不具为己有

可以把它叫做无，但他却创造了万物，他又可以成为有，那他到底是有还是无奈，干菜就把它叫做盗到无为，而无不为到生万物培育万物生长万物，完全是自然而然，没有依靠任何的外力

事已不去，让万物自己发展而不先为之创造圣人辅助万物生长而不惧为己有万物有所失为，而不自视有恩事情成功而不自居有功。正由于圣人这样不居功骄傲，他的功绩永远不会失去

德养育了外物，使万物生长发育，使万物成熟，结果使万物得到抚养和保护，道产生了万物，却不据为己有养育了外物，却不自视其功，导演了外物而不做外物的主宰，这才是极大极深远的德解析

还在于他的整体的无目的性，无意志性，他深化了万物，养育了万物，不是为了万物，最后给他汇报。就像父母亲养育子女，并不是说一定我要好好培养这孩子，以后他能这个赚得多，给我多少金钱的回报，或者多，或者说其他回报不是的道，让万事万物生长，但不指使万物莫之命而长得然

对于万物生长的重要性，接下来脸用了六个动词掌玉亭读养父，以此来说明任何生命的生长都在大道的规律里长着预知，好理解，也就是让万物得以生长，让万物得以繁育停止，读之不太好理解

真是德道被重视德被真实的原因就是他们没有遵循任何命令，完全凭借其自然而然的发展，因此倒产生万事万物，品性滋养万事万物，促使万物生长，滋养成熟结果，并且抚养必有他们产生万物却不占为己有，滋养万物却不自傲

有虚对应的消息卦分别为天地，脾封，地关，还有山地波，七月为深月，万物生长到了极致，开始定型，在卦象上为天地品，乾卦在上，坤卦在下，刚好与坤卦在上，乾卦在下的地天泰相反，代表天地之气，不交万物闭塞收缩，天地生机也开始由盛转衰

虽呈现出各种各样的形态环境，使万事万物成长起来，故此万事万物，莫不尊重道而珍贵，德道之被尊崇得之被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉得去养万物而不加以主宰，顺其自然，因而到山，找万物得养育，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保持的生长万物而不居为己有，属于万物而不自是有功，引导万物而不主宰

阴消阳长或者阴藏阳宵大小者指乾坤而言，乾坤争悲，前打昆晓小往阴爻外去，就是指空寡三爻大来阳爻来累自乾卦山腰阴气消退，阳气增长，两者达到平衡而天地交通，万物生长，当然吉祥