凪原の本性

正见的觉知我将愣迎经中所说无目而解，无耳而听，飞鼻闻香，一蛇知谓无身，觉出原名了职，不因心念这位从本体出发的见闻举止，以本性见闻觉知来导游密取你的本性，以本性见闻觉知

要么就是不想写惠，能进了方丈室，红人便为他讲金，刚经讲到应无所往，而生其心时，会能突然大彻大悟，说众生的本性。原来清净众生的本性，不生不灭众生的本性，足聚佛性众生的本性，不可动摇众生的本性包罗万象

当然，存在很多基本面分析者只注重基本面分析而忽略了盘面，这样是不对的爆仓，真正的原因是重仓逆势扛单，重仓反映了人性贪婪的本性，逆势反映了人称怒的本性扛单，反映了人愚痴的本性

必须按照原则才能够行动，也就是说，必须通过任意将动机纳入准则的方式才能够行动，并且按照人的本性，除了出于理性本性提供的道德法则，充当的动机还有出于感性本性提供的感性女地球对象提供的动机

你不要环顾四周以发现别人的指导原则，而要直接注意那引导你的本性，注意那通过你发生的事情而表现的宇宙的本性和通过必须有你做的行为而表现的你的本性。而每一存在都应当做合乎它的结构的事情

本本性儿童本性化教育目的教育理论，治愈儿童的本性发展之上，教教育自我教育，调动儿童学习的主动性，让开展自我教育飘动学生学习的主动性，开展自我教育方源，方方法原原则

能够如此讲人天生的本性似乎是未加攻过的原始木材后天仍为的修士在隆重盛大礼仪礼节仪式中能够表现出来本性没有的话，那么人文教化就没有地方施加，没有人文教化，那么本性也不能自行完善本性和人文教化相结合，此后才能成就圣人的声誉，统一天下的工业也由此而完成

它是一步过程，它是渐进过程中的连续性，而纸边是什么，纸边是事物性质的根本性变化，原来只是数量的增减或者次序的变动，它是一种渐进过程的连续性，而现在是根本性的变化

造我为却则顺确信而化造，我为余则顺余性而化造。我为风则顺，风性而化造。我为人则顺，人性而化，却予以封人不同，然胜自然本性而变化，却无不同顺其本性而变化则和原本之道义

你不要环顾四周，也发现别人的指导原则，而要直接注意那引导你的本性注意，那通过对你发生的事而被害的宇宙的本性和通过必须有理做的行为而表现你的本性。在而每一存在都应当做合乎他的结构的事情，所有别的事物都是为了理性存在

一个退化过程是非常艰难的，经过环境面，但是你一旦退化之后，你的本性和意识心之间就建立了非常好的连接，就原来其实也有连接，但你意识不大，感觉不到，因为你是在本性往前和社会性往社会上看你。现在如果从本性意识着看，他俩之间就联系上了

看他自己的本性，我们现在可把由这两面锁照顾看的本性简单的之所为人之第二本性亦可说为较高的本性，见时间，理性的东立章。最后一段在此第二本性下面叫第一的本性，偏视感性的本性

形而上的道是万物的生发原理道，派生万物，且赋予万物不同的本性，而成就生然晚累。万物秉受天道所命赋的信分是万物为不同类别的本质以及各物之性。在信记礼仪的形象原理下，礼乃信礼以及物类之不同本性

自信本性原本是光明，清定的，是因为受到欲望，情绪等新的息息所污染，所以多勒为生死轮回中胜，多落堆胜，死轮回中一个人念一回，念一这个音能一念回击，明白本心自见本性

对孩子们来说，就是他们从自己父亲的习惯中所接受的原则就像动物朴实一般。通过不同的习惯，我们会获得不同的本性，原则是可以通过经验看的，如果有一些习惯不能根据根除的本性的原则