至亲之痛

这句话的意思是，当你不幸遇到父母，兄弟或骨肉至亲之间发生家庭纠纷或人伦惨变事故时，你应该恶助悲痛，心情保持沉着的态度，绝对不可感情冲动，采取激烈言行，而把事情弄得更坏

至亲上行阻散头面风热宫善，疏散风热，七粒头目阻滞，风热头痛，头晕，牙痛，风热目赤，肿痛皆能祛风止痛，指风湿痹痛，肢体卵级扶贫与麻黄相濡一样，居能发汗，解表利水透疹

是时时刻刻忍受饥饿，孤独折磨的活着，时时刻刻忍受至亲死亡的痛苦地活着，时时刻刻处于惶恐之中，等待着，不知道什么时候会到来的死亡的活着是即使战争已经过去，恐惧的噩梦仍然会萦绕一生的

他们妇女间谈话的隔膜元春含泪对父亲说田舍之家虽鸡盐不薄，终能聚天伦之乐，心碎布柜以及骨肉各风然终无易去话说的坦诚沉痛，全是被捕之言，专装理性的元春只有面对至亲之人时，才可能说出这番真性情的话来

散文家托马斯莫尔存用希腊故事中的人生牛头兽来比喻人类所遭受的苦难，包括至亲至爱，亲朋离世造成的不可挽回的损失离婚或生病所带来的痛苦和创伤，这些痛苦和创伤导致愤怒和忧郁

对于他们身边的人，哪怕是至亲的父母，恋人，也许都不能察觉他们与常人的不同，自然无法理解他们一路走来所遇到的麻烦闯的祸，更无法明白他们内心的痛苦，自己的厌恶与对世人的恐惧

人与群兽同是爱的宰禽兽，以养亲与共，祭祀验宾客心又忍得至亲与路人同是爱的，如丹石豆羹得则生，不得则死，不能两群命就至亲不就路，人心又忍得。古人曾经永叹零落成泥的落花，说年我入尘土，依旧陇乾坤

大家以后，如果遇到类似，也可以借鉴一下，包括这种家属没有得了的，跟他们好好说，下面是宽慰患者的至亲的人，就他看自己亲人的这个遭受痛苦，家属也会情绪低落，焦虑不安

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之险，为天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之日，天下顺之，以天下之守顺，攻亲期之守盼构君子有不战，占比甚矣

故曰玉民不以封疆之界，不国不以山西之贤威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，故君子有不战仗必胜矣

等大人有无同体如何大学又说的后白新成员维持暴力的自由后方，比如身躯一体把手足汗，头脑其实偏要保守足，祈祷于何如此禽兽与草木同事爱的把草木去养禽兽，又认得给予禽兽同事爱等。在禽兽以养亲与共济寺言宾客又心又忍得至亲于路人投射爱的如单时斗根则得则生，不得则死，不能两全营救至亲不救路，人心又忍得这是道理和该如此极致，无身与至亲更不得分别彼此厚榜

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之下为天下，不以兵革之利得道者，多助失道者，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君自己不战战必胜矣

故曰域名不宜封疆之界，故国不宜山山西之险微天下不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助之至亲戚叛之，多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所叛，故君子有不战战必胜矣

水至亲则无余，人至亲则无盆，跟家人争赢了精情没了更爱人，争赢了感情，呆了。耿朋友争盈情意没了，整个市里输的事情少着使自己黑是黑，为是北，让时间去证明方向。自己的估值期间快行，左人舍得左失，赢得的是整个人生

故曰玉民不宜封疆之界，古国不宜桑西之险，为天下不宜宾格之力，得到者多助失道者，寡住寡主之至亲戚盼之，多组织至天下，顺之，以天下之，属顺公卿七之所盼，国君子有不仗仗必胜矣