至真

真仅吃到精还未生至古时就停真或拔真刺激，无伤肌肉就是应针刺至今的，不要再针紧刺到肌肉，还未伸至筋似就停针或把针是肌肉无伤脉是指英真刺激肌肉深部的，不要再蒸，仅吃到麦还未深至肌肉深部时就停止蒸或者拔针是脉无伤。皮肤是指应针刺自脉的，不要在针刺仅针刺到皮肤还未伸直

齿肤寒而脉象细，阴寒之气胜于内，故为泄泻脉降，脉件粗大，而齿肤茶热的阳盛于内，为热中肝的真脏脉出现至更新日史。新的真胀脉出现脾的真脏脉象出现至甲乙日史肺的真胀脉，出现自丙丁日食肾的真胀脉出现

孔子曰天下有道，则礼乐至真，花至天子初天下无道，则礼乐真花之初后处至诸侯。诸盖斯是西部司仪至大呼呼五是西，不是夷沛生之。郭命商是西部司仪，地下有道，则正不在大呼地亚有道则说恩不义

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

初六，李双坚兵制相约李双坚兵一使宁业迅至其道，至坚兵业六二至方大，不喜不活力，相约六二之动，执以方业，不喜无活力，地道光业六三，韩张可真获总网讯补偿有钟向约韩章可真已是发夜或总网讯，追光大业六四扩大五教五育以上约获了五旧圣罗汉也

其次之经脉其次至六腑，其次至五脏五至五脏者，半死半生，意够天之邪气，肝则汗人五脏水谷之寒热，肝则汗于六腑，地支湿气，感子，汗皮，肉经脉构善，用真者从阴阴阳，从阳引阴，以右至左以左至右

既所谓真寒假热真热假寒一真热，假寒指内有真热而外见。某些假寒的热及四寒证候，临床表现四肢凉甚至绝冷，神识昏沉，面色紫暗，脉沉迟身热，胸腹灼热，口鼻气浊，口臭吸粗，口渴隐隐

至于天下有到这里越真法，至天至初天，下不到这里，越真法至诸后出自诸侯出盖时时稀不失意，至大幅度的五十稀不失意，赔偿治国命三十许不适应，天下有道之，真不在大夫天下有道之数人不易控制月录制去公示五十以正待于大夫

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至真着，老引着一般和尚迎出来，见了方丈至真和赵员外录作赵员外命抓客线上礼物贡品，向至真说明来医长老换来转手座，维纳商量气度。鲁达众人看鲁达这模样不似出家人多，害怕以后或及山门校园外撒谎，说称鲁达是军官出身在前线杀过很多人，现在放下足刀玉帝成佛长，老名师名司

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有人说，前面桥边就是置身来往寺里负责接待的和尚，见他们见他相貌凶恶，又带着禅杖借刀，对他有些惧怕，至少说我从五台山来有志清至真长，老给至清禅师的书，信至清禅师看了这是真长老的书信指导至深是个冷事生非的人，本不想收留月布，又却不好意思拒绝师兄就和众和尚商议

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