制作欢乐说唱旋律

今天是一个对说唱几乎一无所知的人，跟一个说唱歌手试图聊一下天，你以前没有跟说唱歌手聊不通，我是第一个不会真的是的，以前我以前采访的没有涉及到说唱歌手这个类别，那你可能也没找对人，我太偏门了

比较真实的东西，但是大家可能都不信，我从来不听流行歌，我认为我的所有的情感都是用说唱可以表达的。我一手教我身边的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了说唱，还是说唱放的音乐音响放，或者是没有音响

实际上，第九交响曲中间的很多音乐素材实际在早在贝多芬的中期，甚至早期的有些作品中间就已经出现过。像第九交响曲第四乐章这个滴滴哒哒的叫欢乐颂的旋律，在贝多芬以前的作品中已经出现过一些痕迹

首先，学说一下第一个击鼓说唱用也被称为汉代第一勇出土于四川成都天回山逆势说唱勇是出土于四川皮线，他们的特点是手法简洁，造型夸张，将民间说唱一人兴高采烈，自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖

音乐是人生的最大快乐，是生活的一股侵权，是陶冶性情的熔炉。音乐的旋律和节奏可以教育人可以治疗人的脾气，并且恢复内心的和谐音乐，还可以抚慰痛苦的心灵，使人消除忧愁，恢复安定，冷静信心，酿成欢乐

学生通过制作，视频，演讲，说唱小品，出手，超报等多种小情境载体在课堂上冉冉升起，中华民族脊梁无限宠，无限尊崇的情境，铸就战胜挫折的精神疫苗，导播文化小情境，让学生领略人文之美，直下优秀文化基因

旋律有开始运动和终结，有方向，轮廓和持续性旋律中音高的起伏可以表达紧张与放松，期待与满足。这就是旋律线旋律。如使用较小的阴城行径就称为奇境，使用较大的阴床行进称为跳进

回到了东汉时期的川渝体验排油门威胁幽默的说唱和娱乐，以说唱拥遥望。东汉时期表演艺术形式就中国家博物馆葬换馆藏的东汉击鼓说，唱拥的头上戴一个小小的帽子，冒盐呈两个分叉状

浪花节就属于演绎中的一种堂用现代声乐和器乐这样的新分法则属于声乐中的说唱。一类于由长辈端背帝歌和小歌等构成的歌唱类相对此类说唱分镜琉璃与非镜琉璃两大系统净流离，是一种墨偶戏，脱胎于平安朝的傀儡系，包括义太夫，丰厚节等，非静流离则纯为说唱

胡适说过一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的思想，隐居于幽静中，黑夜给制作带来思想，只有在孤独时，思想才能与心灵的旋律合拍

我们的文化产业文化产品百花齐放，可以多从一些主旋律题材，现实题材去入手，去制作更丰富的文化餐产品，不要扎堆儿的去消费。我们的历史是消费我们的网文化或者叫消费，我们的传统文化对不对

中国的穿越地区有许多与东汉击鼓说唱俑类似的击鼓说唱俑出土，充分表明当年春渝地区排油的流行在保存之间的东汉时期画像使人月入百细途中还能够找到一些有着粗短身材，赤裸上半身、动作，夸张搞笑的排忧

动力在线当中的结构变化，那么也有可能出现旋律的变化，仍然世家事看起来是一样的，但是这两个旋律除了开始一样，后面的旋律不一样了，旋律本身发生的一些改变，当两个同头的旋律只同完头，后面的部分发生旋律的走向不一致的时候

人们生活轻松而闲适，娱乐方式多样，击鼓说唱勇，直接就带我们回到了东汉时期的川芋体验排忧们威胁幽默的说唱和娱乐中，国家博物馆管成了东汉击鼓，说昌勇头上戴了一个小小的帽子，冒烟呈两个分叉状

玄女很赞成皇帝的志向，于是传授给他三公秘略五英全谋阴阳之术，好刻画皇帝略思白日大手必翼九天旋律帮助皇帝制作了八十面魁牛皮院，八十面奎流皮巨骨已撞声势，又自称指南车移民方向