智者乐水

此曰中人以善可以语上演中人，以下不可以语上演繁驰问之子曰勿民之意，敬鬼神而远之，口味质疑问仁曰仁者仙男儿而后果，可谓人以子曰智者乐水忍者乐山智者动，就吃着乐等着瘦

幸而面子为自自责，不足好自责觉知之者不如好知者不如乐知者只觉终于以上可以遇上眼中的一下，不可以遇上眼，反正问自己问自觉问人曰行人者现在而后我可谓人意之曰智者乐水智约几月，智者要水，忍者要山智者

与游人所构成的社会相比，包容天地万物的大自然，更能令人身心舒畅，自然可以开启人的心理，陶冶人的情操，将自己内心的倾向自然，正如智者乐水，仁者乐山，当我们走进自然的怀抱

良辰美景，赏心乐事，随处皆是智者乐水仁者乐山雨有雨的去情有情的妙小鸟跳跃着实猫狗宝石酣睡，哪一样不令人看了，觉得快乐就是在路上。在商店里，在机关里偶尔遇到一张笑容可击的脸，能不令人快乐

于是不难理解，嵇康在面对前呼后拥大奖排场来拜见他的钟会时，人就不理不踩，只在熊熊的炉火和坑腔的垂身中默默忙碌地举动圣贤的静气，容熟视的嘈杂来打破智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意

闻甚至者，使文之并闭，去解决人之圣野之王之圣，野性而免绝之日者，不如耗之者不如乐之者，觉得众人以上可以与上瘾。众人以下不可以与上瘾安置问之绝无名之意，尽轨伤员之可疑之疑问人绝，仁者心难或可疑人以绝智者乐水仁者乐山智者动人者，尽智者乐，人者受绝期便。至于鲁如一愿之意道绝顾，不顾孤在载

很少有人会认为追求理想的精神快乐，值得忍受物质生活的贫穷来取得现代人的思想观念，更添重于物质，认为精神的快应该是建立在物质满足时尚，没有人能超人，都是喜欢安逸的

虽然一提到陶渊明，大家都会想到他所够的田园生活的美好图景，但我想陶渊你所创作出的这些田园诗歌目的一定不在于后人虚拟一个美好的田园，而是希望通过这样的诗歌，让美个人心里都开出一片乐头

突然的生存之道作为儒家代表人物，他能从简单的学习温新习周，寻找快乐，想能从和志同道和者交友上寻找快乐，想败了能从各个方面来寻找快乐，想都快乐，心态快乐，人生自然快乐