中华有为

一九一五年起，草中华民国宪法时，康有为的追随者曾要求中华民国以孔教为国教，这一点引起了激烈的争论，最后达成了一个妥协方案。在宪法草案中写入中华民国，以儒家思想为伦理道德的基本准则

上下求索之前，应该找准方向把握目标，砥砺前行，争先创优。冬品例行有匪君子，如切如搓，如琢，如磨如玉，修身以玉之德，行作有为青年内外兼修，智勇双全，仁义联名，将中华民族的优良品质发扬光大

有匪君子如窃如搓，如琢，如磨如玉，修身以玉之德，行作有为青年内外兼修，智勇双全，仁义联名，将中华民族的优良品质发扬光大，做新时代青年中的中流底辅助，在复兴之路上用作追梦人

忧患意识是中华民族历经磨难而不屈服，历经沧桑而不败的强大精神支撑，是一种胸怀全局，着眼长远的战略意识，使命意识，责任意识和危机意识是一种奋发，有为，锐意进取的精神状态

争做有为青年，我们择无旁贷，依靠啃老开创不了新局面，光是躺平突破不了天花板，在这个大有可为的时代，不被自当争作，有为青年，请景迹相信可为方能有为坚持有为，方能大有作为

康有为也变成了康师傅，其中最著名的弟子是广东人梁启超。在科举系统内，梁启超的级别比康有为还高，他已经是举人了，而康有为还是秀才。但是梁启超仍然拜倒在康有为的门下，因为康有为在业余时间还写了几本书，已经是小有名气的新锐作家

不助无为，又据福德部辅助，无为据智慧故不尽有为大慈悲故不助，无为满本，愿顾不尽有为即法，要故无助，无为随受药物不尽有为知众生病故不助，无为灭众生并过，不尽有为诸正事菩萨

看着华为如今硕大的成就，回想书里的华为所遭受的风雨，但是华为创始人任正非在创立华为之初时所经历的种种艰难和突破，以及任正非以中华有为的意义作为命名，华为之志气和豪迈，在最难熬的时候仍然坚持扛下去，让旁人紧张到捏把汗

坚定发展信心，发扬历史主动精神，在乱云飞度中把牢正确方向在风险挑战面前抵利胆时激发，为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力，迎难而上，敢于斗争，砥砺前行，奋发有为，开创属于我们这一代人的历史伟业

接下来发生的事是康有为，不但留了下来，而且第二天光绪皇帝就收到一份特殊的奏折，请皇帝召见康有为垂问国事，并且皇帝授予康有为适当的官衔，理由是康有为学问烟长才气豪迈孰安

梁启超是康有为的掌门弟子，蔡扼便是康有为的小门生，万一康有为肯，管此闲事，西南的情形极可缓和，这自然是妄想。康有为衙字之愿必报，何况有戊戌告密，那一段超级不共戴天之仇

撰著主编及参与编写的中医著作五十余部，举办中华医道中华真文中华文化中华大道的工艺讲座。数百次撰写中华医道中华真文初稿数百万字，它始终求索中华文字之源，中华医道之本，中华文化之根

康有为显得兴致勃勃，他终于爽快地提起羊毫铺开县城的宣纸保占浓墨，写下南海康有为书甲子二月，现在天台山高明寺里的高明蒋嗣和大雄宝殿的两块匾额尚在落款，是甲子二月，而实际上是康有为在魁亥九月写在灰堆上的字类

我们今天只涉及中华真文的求索，中华征求所首先要清楚什么是中华征服，什么是中华征文，要求说中华文字字根本，中华征服于中华正文，中华政府有八大担负，万千复伏，还有无数争执

我觉得日本对康有为开始，日本政府表示了一种谨慎的欢迎，那么是想利用康有为来达到日本的一种国家利益，是不是有可能光绪复辟，那么如果成功的话，日本收容了康有为，就会在今后的证据中出于一种非常有利的一种地步