中国汉语系佛教文学

印度佛教跟中国佛教过度的西域佛教的情况很快就转入主题中国佛教第二节佛教传入中土的路线传说和史实。根据学术界研究，佛教传入中国汉地所经由的路径有露露和海路两条线路

这里只介绍以心理学为主，而且在汉语系佛教中最为普及的几种元气论，以了解佛家的心理过程，理论树立方法的缘起论也将简单提及杂染，清净元气，液果元气是从心理学角度说明世间教育学习

宋元明清时期，佛教处于融合阶段，佛教在这九百多年广泛深入的与中国的文化全面结合，一方面与儒道融合另一方面，佛教借助文学，绘画，雕，塑，建筑等艺术形式，成为民间风俗习惯，民族心理与思维乃至语言素材构成的重要的有机成分

对朱夫子有微词置于佛教，则一方面认为中国大乘佛教已经是中国的佛教哲学，而远非印度佛教的模式了，以及说了佛教的世界观远比儒家的广大，因此可以照顾到的对象又更多了的话

中国佛教艺术史上突破性的重大发现，在此之前，在佛教传播这个问题上，学术界一致认同佛教是从西土传到东方来的观点。而孔望山，佛教磨牙造像中佛教内容的确认佛教史的某些定论提出了挑战，为佛教最早有海上丝绸之路传入中国之说

七，禅宗与中国文学中国文化从未进以后，随着时代的衰乱而建制颓堂之际，却在此时从西域源源传入佛教文化乃至中国的学术思想，突然加入新的雪轮，因此而开展南北朝到隋唐以后，佛学的勃然兴起而形成儒，释道三家为主流的中国文韵

这三个宗派的佛教哲学既不同于印度佛教的哲学思想，也不同于中国传统的哲学思想，而是吸取印度佛教思想，又餐着中国传统思想，经过消化融汇后构成的新的哲学理论这三个宗派的哲学思想

汉朝时期开辟了海上丝绸之路，促进了东西方经济文化的交流，产生于古印度的佛教传入中国后，丰富了中国的文化，在社会，思想，文学以及建筑，雕刻，绘画等方面产生了深远影响

当然，在佛教之前，我们中国语言当中也有境界，但是中国古代的语言当中所说的境界，在佛教传入中国之前，人们所说的境界实际上指的是一种边界，就是地域边界，地理学上的概念

佛教传入中国两千多年，和我们的日常生活息息相关，丰富了中国文化，我们的衣食，住行，书法，绘画，音乐，舞蹈，艺术建筑等等，都与佛教有深厚的姻缘，甚至彼此讲话都受到了佛教与会的影响

先简单解释一下第四讲题目佛学是佛教哲学的简称，中国式佛教是用中国文化独特的道德哲学思维模式，佛教哲学吸收消化而演绎出来的另一套思想文化系统和宗教，两者既相关联又不尽相同

语言文字信息处理中国古代文学，中国现代文学，中国当代文学，外国文学，民间文学比较文学，中国文化概论，中国古典文献学文学概论，马克思主义的文论写作，文艺心理学，中国文学批评，史语文教学论自然科学基础，中国语言文学类生活知识能力，是中国语言文学文字理论知识

这就是章太炎执着宣传佛教教义，企图建立新宗教的根本原因之在章太炎对佛教机佛教经历的发挥，并不是排斥中国传统文化和西方近代文化，而是试图以三者的有力结合，建立新宗教，重建中国文化传统

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过提取如道的思想的，形成中国好的佛教中汉如天台，中华严，综合禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融自误，以新境论为宗派学说的重心宣言儒家伦理道德，简述先前儒家天命观的宗教色彩

这几乎成了中国佛教的一大原则，在新野路上更严坚分分散图重，促使教化广步向法泰至荆州，成为江南般若学的一大家法和入数。创西南佛教易学之史。中国佛教主张不但是为己的，也是为人的，不但求个人解脱，也求社会群体的安宁