中阴解脱咒

进入法性中阴前，读诵者要做的对亡灵的重要提示王者在临终中音中没能认出明光，无法获得解脱。到了法性中心时，要格外的小心诵读要小心，这是帮助亡灵获得解脱的唯一叫法了

中阴各个阶段会经历什么状况，临终者或亡者应该如何观想识别，等死亡过程中会经历三种中阴，临终中阴，法性，中阴，轮回中音，三个中音阶段都蕴藏着宝贵的解脱机会，人都会经历到，但通常只有修行有素的人

由于我们的发心和回向，以佛法结上书生的缘分，得到三宝的加持和未来的解脱的利益。有的善根比较大的动物会在听闻到佛号或接触细解脱干露水后，很快头身善去，有些动物不尽中途死亡。我们以其无理的智慧懊悔，不如为他们念诵荆咒，把放生的功德回向给他们

你也只需花一小会儿去质疑他，让自己从那咒语中解脱出来，感恩万事万物的道树，飞树世界，非世界当头脑，相信他的想法，他便为不能命名的命名，并试图通过命名将其变为真的

下篇说行是一没说怎么行，怎么一中篇是咒语，又不能望闻生意，如何由智慧修行得解脱还是没有说，也可以说是能说出的都已说过了，说不出的脱离语言的行说出来，也只能是密码语言密码破解出来

和不受约束的童年情感中解脱出来，因为如果他任由自己的利比多限于童年环境中，不能自拔而不给他自由，使之追求更高的目标，他就会把自己置于无意识强迫症的魔咒控制之下，无论他走到哪里无意识

客户说，他们对于自己内在部分的印象和体会改变了这些部分，不许好像电脑，心电不诅咒一样控制着他们的生活，现在感到被解放了，许多部分变得快乐，就像略绿野仙踪电影里邪恶的女婴融化后，非侯被解脱出来一样，在解脱负担之后，许多部分只是想玩跳舞或者修饰

昨天的端午节，为什么大家觉得是个大日子，不要只看端午，我们要把它放在中国事实往来的过程里，派中国哲学基础的概念是分阴阳，天是阳的，地是阴的，咒是阳的，烈是阴的，男是阳的，女是阴的

不是说刘某说的某句口无遮拦的话，真正如同诅咒一般困扰这个王某的实际上是发自内心的，对于自己身高的体貌特征的自卑感，咱说杀了刘老太，王某真的就能在内心上解脱了，很显然是不可能的

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

不知故于何说，去大会去者断议而欲夫，不知大会。白婆言世尊若众生生死，本纪不可知者，如何解脱可知佛高大会辅使虚伪，过恶，妄想习气阴灭，妄想深转，解脱不灭世，故无边非都无所有，唯比妄想坐无边等译名

还阴常做一场军发混战的阴梦，纯溪努力潜在本来是一跳，这一该消导他和咒骂，该想起心沉一跳，满杯之闲，很管其中的东打开使出东门下传东里必经之路，卖旺信任很多，改免稍微宽一息

痛苦也许会被控制，被训练被降服，被合理化北极度的改善，但是痛苦的潜质依然存在，为了从痛苦中解脱出来，就必须从这种潜质中解脱出来，从我以及自我当中解脱出来，从成就的全部过程中解脱出来

大家在放生时，最好能按照这个放生念诵疑鬼的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施撒干露水，最好能用细解脱佛像，佛经等放在所放众生的头顶加持，实在不具备以上的条件，至少也要念诵心咒和佛号

持佛影者是佛众生修行要得佛目，经不得佛目经修行万年指示纵深，不能真正解脱，也要得佛目经进入无声的认知，从观察思维，漫无可以从思维听闻音咒，可以从一切六根门头，风光都可以，对于觉悟诸法识相