种种事功德

你现在既然已经明白了你的种种过失，那么你就应该把以前不能够考取科地以及没有儿子的种种，浮薄的像用心尽自己最大努力一件洗刷干净一定要多行散事，多积些功德，一定要多为别人着想

我们有能力，有时间的话，要经常试试多事实就像是住恶鬼金说的既如是种种一共养释，放一起诸福无意事实跟故养诸佛的功德是一样的，盖路为经上讲释，放恶鬼，欢喜影视大概之时双方差距

是种种法，效果不显著者，可例行放生，必能感应迅速，圆满所求，一切有漏。善法中没有比放生功德大的时善之首是放生失恶之首，为杀生放生功德最大，即直接有快速改命运的力量最危险

再加上天人百味甘美，饮食精致妙医的奉献，以此种种与恒河杀劫中恒石供奉所获之功德，远远不能与友人仅仅听闻到一生佛陀或世间户主一切致志的声音所得功德，或者目睹佛之画像塑像所获功德相提并论，而能亲手合长，供养香

即刻就不一样，这个心象比较容易建立佛的种种功德，就容易在我们内心中安利解释个笑来修我们的心，借外在的笑来建立我们内心的笑，借外在的清净笑来，建立我们内在内心的清净效

随后，众眷属以贡品供养地藏菩萨病鼎里，当时眷属中位于大菩萨里，佛后如此成丙世尊。这位善男子居于何处，在此岔涂住了多久，具足多少功德，以善根世尊夷种种在此称扬他，他又如是真实赞叹时尊不可思议的功德害

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

到僻静处独处时，新升起这样的想法，现在的人们以失误失田和艺乐成就股造作种种功德后，投生到天界，享受险恶的成就，就让我去天界巡行，让他们也就是说，把朱天所积累的功德，以及由此所获得的福德果报讲述出来，并将起因报告给巴嘎巴

愿意切与我有姻缘的人或非人众生，分享我的善意的功德，并回答善灾，愿一切众生，分享我的功德，愿以此功德回向历代宗清嘉清眷属累生累事，冤亲在主等一切善缘恶缘，有缘无缘之众生

怎么忍辱精进忍辱不能够勇猛精进，不能够去持这个忍辱，那你前面不失持界所做的全部的功德，在一念称会之心起来的同时，功德全部烧掉了，各位只剩下福德了，功德与福德是两回事

愿一切众生分享我的功德，回相闻愿我此功德导向朱六进，愿我此功德为正逆班员，愿我功德分回，向诸有情愿比等一切同德功德分萨杜萨杜功德回相闻，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗亲师字并眷属普及助众生集成武上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧新明了

愿一切与我有姻缘的人或非人众生，分享我的善业功德，并会达善灾愿，与且众生分享我的功德回向，愿以此功德回向历代宗清嘉清建树累生，累事，冤亲在主等一切善缘恶缘，有缘，无缘之众生，请禁虚空变法界

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

梁武帝自己认为自己功德大得很，我们事实，假如我们把功德这件事情看着，就跟庙里的工作箱一样，跟我们现在好比说庙里头要新盖什么东西，一是我们捐钱均一切东西，自己觉得功德很大，世界上从古到现在

几千年前就有志者关于粒米大庐山告诫门不要轻视一厘米的价值，一颗稻穗从最初的播种，经过灌溉，施，肥，收割，制，造，贩卖等等，累计了种种的力量与辛苦，方可成就一粒米，它所蕴含的功德是无量的