梦源九洲

在有关梦的缺体来源的探讨中，我向来没有运用我的梦的解析的理论，若可以运用一种其他没有用过的方法证实梦，有一种精神活动的价值，梦构成的动机是欲望以及梦的前一天所提供的近期材料的新内容

当近期的梦，但近期的材料成为梦境表现在梦中的时候，我们没有解释梦的科学的来源的时候，我们对梦的认识总是认为这个梦好像说到了近期的事情，那就可能是梦在说近期的事情而已

梦的来源看起来好像是两三天前的印象，但经过仔细的观察，我们就明白是在做梦的前一天又想起了几天前的事件，这种印象的腹线就发生在做梦头一天，他处于世界与梦之间，往往可以指出是什么导致我们回忆从前的事儿

让我们来到梦的来源童年经历第一小节，通过分析一系列其他的梦，我们发现引起梦的那些愿望，他们在梦中以被实现的方式呈现，也是来自童年的。人们惊奇地发现孩子带着他们的本来欲望继续生活在梦中

天伦之乐这个词儿也是李白发明的，出自他的一篇文章，叫做春夜宴，从地桃花源系会桃花之邦，源续天伦之乐事，浮生若梦也不能用了，因为出处同样是李白的文章而浮生若梦为欢几何杀人如麻

四，刺激的精神来源。当我们在阐述梦和清醒生活的关系和探讨梦的材料问题时，我们察觉关于梦的最悠久，与最现代的研究者们都认为人们做梦会梦到白天干过的事和他们在白天时所关心的事

关于梦与精神病在临床学与病因学上的关系，我要举下面的观察。结果为例，克劳斯曾经引用了霍恩鲍姆的话，认为精神错乱的初次发作往往起源于恐怖的焦虑梦，并且其中新观念与梦相关

也许读者们会发现，我在前面叙述梦的躯体来源理论十亿，只没有提过自己已经研究出的观点，其实我是在故意克制着自己，因为如果我能用别的作者的研究逻辑和方法来证明出我自己提出过的三个论点梦，具有精神活动的价值，梦来源于梦者的欲望，梦的内容直接来源于梦者前一天的经历

当时他还写过一篇摩登红楼梦的冤胡提小说，对于张爱玲来说，他自认为同楼梦和金瓶梅是他一切的源泉，特别是红楼梦，张爱玲一向不喜欢看林论书，但红楼梦中所提到的理论研究，他却了如指掌

在哪一条挤满了滑雪爱好者的穴道上，从数万名建设者到数百万名报名的志愿者，中国人关注冬奥，支持冬奥、参与冬奥、个人梦、冬奥梦、体育强国梦之源源汇入，实现中国梦的伟大历史进程

人们所做的大部分梦当醒来时，都不会意识到身体刺激的影响，以至于无法去证明只有少部分梦才会使人联想到与身体的刺激有关内，在刺激和外在刺激一样，他们对于梦的影响只能说明梦对他们有所反应，却并不能真正说明梦源自他们

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春秋第一刺客专猪专诸使春秋晚期的吴国人中佛，古代著名的刺客之一。关于他刺杀吴王僚的事情，还得从吴王寿梦，江西吴国开国君主教。泰伯传到第十九代是守梦寿梦载周遣王源钱王元前正是称王

他们大多与主流观念持有一致的看法，强调梦具有精神价值，贬低梦中精神活动的人倾向于将梦的来源归因于躯体刺激。而相信梦保留清醒时的大多数官能的人自然也没有理由否认内在刺激的存在

后来，当曹雪芹把风月，宝剑和红楼梦两本书合在一起的时候，当然也包括那本儿石头记了就是冯月宝鉴中的烂情故事和红楼梦当中的纯情的故事，烂情和纯情的二源合流而融合在一起的时候