助人为先兴邦天下

兴邦不过极致及重私，大于务国，只为好志愿，聪明睿智，首次已于公卫生功倍天下守自己，让永立深市守自以见富有四海，守自以迁庙堂之上一样征集为先，参与之内一样引起违反物本节用则国富进贤，使能则国强心血

维修人因为道之深，孙自由是一之一为二，不为取天下，常为我是祈求，是不是一去天下生日无常，自己百姓心为先善者，吾善者不善者为善者，得善现者无先者，不羡者为先者，得先生，人在天下起，先为天下浑身

利在外事者更谋之大致兴邦不过及众词大于误国，只谓好自用聪明睿智守之，以于公脾铁下守之以让永利正事守之以切富有四海，守之以先料堂之上以养正气为先，含与之内以养曰气为宝木，本皆用，则国富进血，使能则国强心学异，才则国胜

京剧每一项事业无论大小都靠交大实地，一点一滴干出来的要实干兴邦将顶天的力想和离地的行动通一起来担当篇。大斯坦斯看单能已经顺经看锦渡，天下兴亡，皮肤有着与平之天下

公平公正公司也要玩兵器，大政大道之行，天下为公，一心可以兴邦，一心可以上榜，志在公司之间，而不能同天下之，莫大乎此不能行之功者，莫要乎故祭心，天地不仁，以万物出口生命以百姓为出口

吾以吾其欲闻之定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以，若是其妻也。人之言，曰为君难为臣，不易如知为君之难也。不及乎，言而兴邦乎曰一言而兴邦有诸孔子对曰言不可以，若是其妻也

实行勤俭立国和域民政策，天下民众倾心渔州，四边诸侯，望风依附，壮心不已的姜子牙，霍西基昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之事，他便来到渭水之滨的西周领地，栖身于盘膝，终日以垂钓为士

秦大夫张帝四嘴先王之法，夫不反复为先王之法，言不敢道为先王之德，行不敢行，是否非法不言，为什么不行，口则言生五则行言满天下无口，或行满天下，永远散着，被楼守，其宗庙清大不知笑是女人送叶子

诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，听大部章第四非先王之，仿佛不敢服为先王之法，言不敢道为先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无怨目，三者备矣

要实干兴邦将顶天的立强和离底的行动统一起来，担当片大四难死看担当，历经顺境，看进度天下兴旺，皮肤有责如雨，平直天下，当今只是受我其谁也不为外寒，不为无疑，而后可以任天涯之大事

遇到一生物谋远，利在天下的必谋者，利在衣食故谋远利，在万事在跟矛盾大度兴邦不过极重视大禹误国指挥号主勇聪明睿智首支已于攻北天下首支一样盈利政策守着以前富有四海，守着以前庙上之上一样政企威信

体积如此此为一眼凤十一人殿国遥顺衰，天下已让人民同志解周率天下以暴而为，从之其所，令其所好，二民不从事故均留周杰，邱诸人无主体，而后非助人所残，户胜不数，而能欲助人者，未知有也

此为一言，奋世一人定国尧顺税天下，以人民从之接受税，天下以多少民从之其所令，凡其所好，二民不从事，故君子有诸己求助，人无诸己非，助人所藏，不深不硕，能与助人者位置有也

作为盐分饰，一人定国尧舜帅天下一人而民从之节，奏帅天下一报而民从之其所灵，凡其所好而民补从事故君子有助己而后求助人无助己，而后非助人所藏，呼声不舒，而能欲助人者，位置有也

以子月邦有道言为兴邦道行言训之乐，有的者必有言语言者必有的者，必有永之，必有人能攻破微空子乐一山舍傲荡舟，我记不得其死，战于即已，攻家有天下父子不答登阔出子月尽哉