追念主耶稣

使枯字成为行文的中心点，从这个中心点出发，写回忆，写惜，别写，追念，写沉思，就是以枯字为中心点，放射性的结构，自始至终，围绕着个哭字，以枯字为中心，点写回忆，写惜，别写，追念，写沉思

看到竹叶素身上的伤口，这种渴望变得越来越强烈，他似乎从我胸膛中涌出，经我的双手泪边和双脚的伤口流泻出来，影响主耶稣的圣伤，随后从主耶稣的双手泪边和双脚伤口处依次发出闪亮道

深信主耶稣化身为最穷困潦倒的人，某些人来说，这或许像天方夜谭，但主耶稣的确在人群当中，他在每个人每块石头，我们的每件作为成功和失败中，彰显他自己在花园里的杏树桃树身上

如今自登林残雪楼台十日园林洗天英小型留医子小光吹角听秀鸟被精灵机先觉伊里燕森马斯人起的残月上穿灵宝内横带双威宁酒力冲寒有弱探卷刻桥，不经重染风尘，经过追念人别后，心事万存

单看表面现象的人，还有云南是外式的素态，只是些熊穆拜旭一个夫人可以被称为将军夫人，上校服也不是绝对不用的。那个凯尔德得来安夫人，一定是在追念朗格维尔公爵夫人和谢菲勒自公爵夫人

除了人类共同的始祖外，各不足又有自己的始祖神话，这类神话几乎各不足皆有，而且不少情节或结构上有相似之处，反映了各部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感和认同洪水神话

匈奴硕有乖乱呼喊椰质之自相筹，自觉黄泽而呼喊父亲忠孝迷住，那我是你你好一搞的信里这么写的单于不忘汉朝旧文，追念先祖定力的旧合约，想通汉朝是通好清善，以安全安身保国

俘虏还买过这种窗帘挂的前窗，他同样意味着把你的衣服挂在门后边，意味着能听到浴室里的每一句话。它意味着用一连串的警告伪善欢乐和稍微下流的话语来装饰你的墙壁主是我的牧羊人，当县主耶稣，你们都必得救弗洛都不信教他怎么会这些

拜业了，始建于近代的成都武侯祠庙，追念诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的可贵精神和赫赫业绩触景生情，热泪满襟，于是写下了这首千古七律诗蜀相杜甫丞相祠堂何处寻锦观，城外百森森映阶碧草自春色

守中永将士舍身奋战的沙场出生入词，是因为追念先皇帝的知遇之恩，想要全力报答给陛下正应，虚心听取各方面意，见发阳光大先皇帝以下的威德，振奋有志之士的气节，而不应自己轻视自己

究竟曾遗留于我们以追念的幻影与热情的孟恒，这过去的经验多份是有自作的主张主观的追求，虽然有几个人在花未出越为圆人的可爱宝的时期里，不是冲突混淆，想要摘碧空中的星星，像寻觅大海中的珍宝

以现在话来讲，是过去经验过的，是我们过去身心长时间领受过的那个境界，自己的意识，也就是阿莱耶什由于追念寻似而呈现出来的，有一个打坐的笑话，老太太跟老公学打坐以后说打坐真好

有人几乎全球化时代，亡国灭种，正以新的形式发生，这样的担心并非空穴来风。在美剧寒流甚嚣尘上的今天，静下心来见识共同的理想，怀着感恩，追念中华的荣光，让理想的纽带重新贯穿中国人的生活

刘聪哀悼不止，后来知道原因就日渐疏远留意，但仍追念善事，不便被调留意，又尊奉母亲为皇太，后任命魏魏忽延燕为始迟节前锋大都督前军大将军配进兵二万七千人，自宜阳入洛川，令王弥，刘耀和郑军将军石勒晋军与胡彦艳会师

写扬州生活的诗语来表述，由此可知，其追念的是一位豆寇烧头的角色雏妓扬州梦觉屈指细算，一晃十年，岂不精心若辞，却是写恋恋故国之情则所述种种只不过是借所在地，扬州和唐诗出处，只说汴京旧梦而已