天命红莲

对屋里母亲患者，我连忙走过去，坐在母亲旁边，一回头，忽然看见红莲旁边的一个大荷叶慢慢的清澈了来，正覆盖在红莲上面，我不宁的心去散了，于是并不减退，红莲却无摆动了雨，点不住的打着，只能在那勇敢词勇敢磁林的磁联的荷叶上面

那朵红莲被那繁密的雨点打得左右一些，在无遮蔽的天空之下，我不敢下街去，也无法可想对屋里母亲患者，我连忙走过去，坐在母亲旁边回头，忽然看见红莲旁边的一个大荷叶慢慢的清撤了来，正覆盖在红莲上面

在湖上戏水采莲口中唱着吴歌采莲阿姐豆书装，好似红莲搭个白莲针，红莲自盗，颜色好，白莲自盗，粉花香粉花香，贪花人一箭便来抢，红个也太贵，白个也富强，当面下手福德和你私下商量

红莲却不摇动了，雨点不住地打着，只能在那勇敢雌莲的荷叶上面聚了些流转无力的水珠。我心中深深的受了感动母亲你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你谁是我在无遮拦天空下的印壁

不一日来到孤宿地方，看见山明水秀到个路旁酒楼上不饮三杯互听的鼓声栖下，临窗而望乃是一群儿童照了。小船在湖上戏水采莲口中唱着吴歌云采莲阿姐都梳妆，好似红莲搭个白莲蒸红莲，自到颜色好，白莲自到粉花香

我不灵的心绪算尽了，律师并不紧弱，红莲削不了洞了，雨点不住的打着，只能在那勇敢磁联的荷叶上面去了些流长无力的水珠。我的心中深深的受懂母亲，你是荷叶，我是红莲心中的雨点来

其一七分出入小溪方玄之波，闻奏浅难行，入闹和无水面，红莲沉醉。白莲山细分出入小区，分全知不闻奏遣难情入闹河无水面，红莲沉醉白莲汉其二一川新长运秋光挂起风窗售晚凉杨柳无穷禅不断号风将梦过横塘，一穿心力晕秋光化起盆窗售晚凉杨柳无穷尘不断好风将梦过横塘

天命具有了普遍性，天命和每一个人发生关联，以性的方式落实到每一个人身上，是否意味着传统意义上的天命，圣王关的破产天命和每一个人发生关联是普遍的天命和圣王的关联是特殊的

本文作者看到下雨天，荷叶覆盖在红莲上，为他遮风挡雨，心中深受感动，不禁感叹母亲你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你谁是我在吴泽兰天空下的阴碧，此时此刻你的心中是不是也想我自己的母亲

前面两句不是已经充分铺垫了荷叶罗裙，芙蓉人面本来就已经恍若一匹，难以分辨。诗人此前大概一直在明示此刻稍一恍惚，稍一走神儿，采莲少女仿佛都不见了，他们都已经深入藕花深处，融入了绿叶红莲之中，划入绿叶红莲的一部分是焉非焉，一针一患

孔子在面对自己苦难的关头里，不知向天呼喊过多少回，但在新晋持平与地址论学的状况里，他不大与地址去说天命包括个人的天命与整个时空的天命，这固然与天命变化万千，很难彻度有关

是天命演化了的层次极其状态，从信息态演化到物质态的人，天命之态和天命之性，早已被演化的不同层次所掩盖了，人的软件和硬件都失去了天逆之性，恢复这种天命本源之性的过程和操作就叫修道

需有自当一枪，自比低枪，莫敢不来响，莫敢不来亡约伤事成约上市场，天命多弊，天命多与之至多与之际，遂事来，避勿与祸者驾色匪泄天命将奸天下间有言下名有一剑不烂，不敢带黄命于下国

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

仔细分析的话，丰收与欠收没有区别，便可以立下贫穷与富有的天命困警与彭达没有区别，可以立下珍贵与贫贱的天命夭折与长寿没有区别，可以立下山鱼死的天命，一个人生在世间