自个儿去打坐

三，打坐不能观想本尊。很多秘宗师傅认为在闭关时用五只做法而观想，本尊就是打坐进修。实际上五只做法只是身打坐，而不是新打坐深打坐，不能代表新打坐，如果心能够打坐身，不打坐

生活是马老师的打坐方法和理念，踢除了打坐的那些迷信糟粕，踢足了打坐的那只神秘色彩，剔除了打坐的律师教条框框，使打坐回归科学回归日常现实生活，使他变成平民百姓都可以接受都可以舌的方法

都感到身体不适，并不是打坐把你做出病来了，是身体内部本来已经有问题，因为打坐帮你恢复，在恢复的时候反而有酸痛麻的现象就被吓得不敢打坐，修道神仙这一条路也就走不下去了

以现在话来讲，是过去经验过的，是我们过去身心长时间领受过的那个境界，自己的意识，也就是阿莱耶什由于追念寻似而呈现出来的，有一个打坐的笑话，老太太跟老公学打坐以后说打坐真好

还有的可以是如意做跨贺做都是，只要是我们打坐的时候，最好是先能够散盘的时候就散盘，家里边最好有个打坐垫儿，坐在打坐垫儿上就比较稳当，垫子不要太软，垫子下边不能太软了，容易东倒西歪，特别是在西蒙斯床上打坐

打坐时产生的伽马波差异更大，打坐前产生的伽马波总量与打坐年数有正面的关系，这说明常年打坐可以使大脑的神经重组，既所谓重塑大脑，这样的人既是未打坐伽马波就比常人强

后边以抗病毒为主，前边是以宣肺为主，打坐不单可以静心打坐，也能够调整我们的信念。系统打坐可以让我们的周身气场得到重新分配和重新规划，重新调整打坐，也能够让我们的身体心理

最好是在十二点钟下班开始吃饭，十二点半开始睡觉开始睡在两点钟之前，这个之间就可以的，你要是能打坐的话，建议打坐，其实报道不会打坐，近期冥想一下也行，一定要把背挺直了，能打坐就打坐，不能打坐随校也可以

不像我们现在这样到处跑，他们都是一边在寺庙里做事，一边忙里偷闲打坐学习，哪有现在人这么好的条件，你是念佛的，就专门到念佛堂去念佛，你是打坐的，就专门到禅堂去打坐

我们打坐学佛修道，对于时间空间观念并没有搞清楚，为什么我们打坐没有进步，就是执着，在时空的观念里有人执着，在子午茅友时辰，有人打坐，一定要对着东方听说有人在美国教学生早晨起来爬到树上，对着东方太阳打坐

假如你能通过砍柴或种菜达到一心不乱，你根本不需要去参禅打坐，更不需要诵经拜佛，因为诵经，拜佛，参禅，打坐都是方法，目的都是为了减少你的妄念，从而让你达到一心不乱

很少很多打坐的家人，你就会发现，只要是打坐老师都会告诉你，你在盘腿的时候，记得一定要把这个膝盖盖上，不然你在打坐的过程中，一旦有一什么虚邪贼风，马上就会进入膝盖

六六四十回去哥哥，你的老打坐快点往打一块服务，少不了人行事六六四十快点忘钱的待放在待目前我放弃用来嘴里你洗三年，待快点忘待快有好快，五块六六四十的六六四十联系哥哥，你在哪打坐，快点往哪一块摆放服务少没有人行事

清代巩廷贤重视养生之道，在他的代表作寿世宝园中养生问题多有论述，在养生方法上提倡养内为主，万泉经与儿科与气功养生，其著作中有对静坐，打坐的叙说，提出打坐要以调息为入手方法，要思想，宁静，去除杂念

他跟古人的静坐吐纳调息法，异曲同工，就如同养生四药中所说的那样，人之学养生日打坐日调息正是煮净功夫，但要打坐调息时，便思不使其心妄动，则打坐调息，都只是搬弄如何承德试