自由天地

你本解放你本自由，你本尊严，又何须劳神子的解放来解放你自由来自由你尊严来尊严你，你只要承担人一样去承担什么，承担这个天地人天地之心，天天地人之躯壳，你连自己的躯壳都不能承担，你还能算是人

他们虽然各自有各自的自由，各有各的天地，然而在庄子的眼里，他们都没有达到真正的自由，因为不管是谁，他们的起飞还需要借风而行，还是受制于他物，可见道家追求的自由是何等的纯粹

甭理道，我听说上部时代有个真人掌握了天地阴阳变化的规律，自由的呼吸，天地之间的精纯精清，体令精神值守于内，使筋骨肌肉与整个身体高度协调。他的寿命同于天地，而没有终了的时候，这就是因得道而长生

黄帝道我听说上古时代有真人掌握了天地阴阳变化的规律，自由的呼吸，天地之间的，精纯的亲戚令精神守时于内，是筋骨肌肉与整个身体高度协调，它的寿命同于天地，而没有终了的时候，这就是因得到而长生

我呼呼到游戏天地，自古自由，一是神鬼神，你是面生敌，在才极致事而不为高兴，就适得自己还天地伏羲设的这一些维度的最辛苦，补了日月的最中午，不喜欢得罪遗嘱大商皇帝的自己真于天西

内经一养生成就之高低，分为真人，智人，圣人，贤人四种译文。皇帝说我听说上古时代有真人，它能与天地阴阳自然消长变化的规律，同步自由的呼吸，天地之间的惊奇来保守精神，身体与精神合耳为一，寿命就与天地相当，没有终了之时

以禁止人知之，我信无而已，在改集天地万物一体，这个又迫切随欲及而至，而又自由所不容易过其言曰无非私人之徒而与而谁与结其身而乱，大轮裹在罗之耐意。我古此非常以天地万物为一体者，不能以之父子之心乎

康德把道德建立在自由意志的基础，而且用这样一种逻辑的方式从矛盾率的方式来建立，这个是开天地地第一回。而且直到今天，我们还发现他人是有一个理想，是比较在一个自由意志上

男人是分为各种类型的起来看看向往自由行，他是非常爱玩的男人，爱玩当然是男人的先性，男人天生就会向往自由的天地和一个男人聊天，他说我晚上就是呆在街上，也不愿意回家

也就是直观自身，认同自身，体验到个体自身的内在完美及自己所具有的真善美，高度统一的自由人格境界是一种精神生活的方式，是一种精神的天地世界或宇宙，儒家追求的道德，宇宙，道家追求的艺术天地

他搞立名之说而不娱乐，反复苛旧于从此而后终止津津，便决于前不同前日之忧方任到此，自由战争天地仅限在暗示无路中，常恐得罪于天地鬼神。因为人之或挥舞自论体验人种树，到明年里不考科举，孔先生算该第三户

可见，孔子对无为而治，而使天下得到治理的境界是十分向往的，无为而治，就是家长尽量避免和减少对孩子不必要的保护，限制，干涉和替代，还孩子一个自由宽松的天地，让孩子自由自在的学习和成长

顺着善意与自由量，有多文艺，天地有善，为天地神秘朋友群，一子三子孙子，三段六千米，叶罗兰芝三朵的心，有运莹的潇洒，冷饮如烟的神秘空，无止曰侍于君子，有三千年未及张延误春雨造延续而不延误之年未尽年少于不知，苦空于君子善救

一是道无一自然，据从客观方面天地万物之背后翻上来收进来，而自主观境界上讲，逍遥成化，自由自在，即是道即是无其是自然，其是一以自足无待为逍遥画有代为无代迫他人为自然

我进来，却见得两只日益真切减一朝夕，与朋蒋熙只是发挥此两制，不除元，持两制人人所自由，故虽至于下品一提变审查，若自其极虽圣人，天地不能无憾，故说此两字穷节不能进