天灵之体

具体趋势第三十九章机智得意者，天得意心地得意，一年神得意于灵谷得意银万物得意，吃红花等，以为天下之其志之天，无以清将恐裂地无以宁将，恐发神无以灵将裹挟，古无以灵将广结

道德经第九章抱朴在营，破报一能无离乎。载夫细胞是灵的载体，色身是魂的载体，盈魄与灵魂。因为先天之气，野及元气为灵之本，迫为后天之气，为魂之本，灵生于先天为阴神或元神，浑长于后天，为阳神或失神

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

前使者道之华而愚之时，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其时不拘其华，故去彼取此细之得意者，天得以清地得以灵神，得以灵谷，得以人万物，得以神和，万得以天下身其致之天，无以清江，恐烈地为灵江，恐发生为灵江

它一动就灵体产生进入到生命体，现在生命体没了，反向而行了，从生命体出来了，暂时这个灵体不会破灭，但是没有生命体的承载，很快这个灵体就会破散回领体能量，回归天地，供万物使用

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归

前使者道之化而愚之时，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其时不屈其怀，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以灵神德，以灵古德，以赢万物德以神何亡德以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以灵将恐伐神

彼取此西之得一者天得一以轻地得一以灵神，得一以灵，故得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真即致之天，无以轻将恐灭地无以灵将恐发神无以灵将恐歇，故无以盈将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵贱为本高，以孝为基是也

昔之得意者，天得以清地，得以灵神得意灵古得以赢万物得意生侯望得意为天下称其志之天，无一轻将口裂地无一灵，将恐发神无一灵，将恐息鼓舞，一营将恐邪，万无一生将恐灭侯王无一贵，高将恐惧

犯一年修在何处，节穴在伎，俩人能自然如地之间，故长存未知人法地地得天之以路下降生化之机地固结而常存谓之地。法天天本清新清虚之气兮灵兮余善不动无为还何道谓之天，法道战绩之体，听不为之深化为之道法自然道

天立着昭明灵缺所谓良知眼君子只是戒胜恐惧，微空旗招命领爵者或有所昏媚，放义流于飞辟血旺而失其本体执政而借慎恐惧之功，无时火箭则天离长存，而其招明灵觉之本体无所窥避

第三十九章锡芝得意者天得意，以亲戚得意，灵神得意凝固得意，与万物得意生活万德与人天相争，其智之巅无影清，将恐裂地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇谷无以灵将恐竭万物无以生江口灭

此西之得一者，天得一以精地得一以灵神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无已，经将孔烈地无以宁将孔化神无以灵将孔邪故无以阳将孔节万物无以生姜

西之得意者，天得意，以轻地得意，灵神得意，灵古得意，应万物得意。省和王得意为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将恐发神无以灵将恐泄，故无以盈将恐绝万物为生，将恐灭和万物以贵高将恐惧，故贵以健为本，高以下为己是以和王子为故寡，不古，自非以健为本也