尊大

日食为北年日为尊，银河上注解说历年为尊其胎月，日时子以次之大运为尊，或其大太岁。小运子以辞职若与北命与大运得和于健忘之地，其岁运日时凶而不能为救大运与北命相战死丘之地，岁运日时即而未足为旧

天玄而地尊卦第三阵下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始骄而难生，动呼弦中大亨真灵宇之动，满营天照讨畏易见侯而不相约云雷尊君子易经轮出酒盘黄烘焙冰真丽酱相约盘飞盘横至行正也

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

在得知足利尊氏出兵的消息之后，夏野国的豪族羽都公士纲也起兵响，应足利尊氏准备与足利尊氏大军一东一西夹击连仓，而足利执意则派遣石塔一房，石塔，赖房，父子以及上山线率领军队将足利尊氏包围在大佐山

雍正提起神来，直起身子，向着凤尾大尊说道成蒙两位母后在天之灵，必有朕亲手绘制的凤尾大尊，由发郎做诸人披星摆月，呕心沥血，好是两仔已于近日完工。此尊绝食稀有，犹如神物儿臣见之

相路所对，凡有血气者，漠不尊清，故曰佩天为天下制，成为人经伦天下之大经，立天下之大本，知天地之化，欲呼烟有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明性自达天德者，其属龙之思，曰勿其闻之助也

实际上，格鲁派常见的最长供奉的只有三大本尊雍和宫。建功时期，格鲁派主要信奉的也是其中的三大本尊大威德秘籍和胜乐喜金刚十轮金刚当时并不重视在五大本尊里头，这个喜金刚来自于哪儿

皇上晓茹以为皇上要到泰山，封禅，首先要定名分，皇上是九五之尊，就要由天下至尊者作陪诸子，百家，儒者至尊今如尊者，当属董仲舒道者之尊，算是东方朔法者之尊，可推杜州兵者之尊，堪称魏大将军，阴阳家尊者，臣以为是邹阳

尊德性与道问学涵养就是尊德性，讲求就是道问。学中庸说君子尊德性而道问，学致广大而尽精，微极高明。而道中庸本来是一件事，陆九渊却把它切开来，认为朱熹的道问咁是支离破碎

二公尊得以动机至善，作为人物评价的机制，内村见山所著的代表性的日本人一书中记述了二宫尊德的故事，我曾在节阳眼中给大家做过介绍，通过这本书，我得知了二宫尊德的活法

日月所造双路所罪犯，有学习者摸不准庆，故业陪田为天下之商为能精能天下之大精力天下之大，本至天地之化与浮言有尊尊，其人渊源其源好好几天狗不顾聪明，甚至大天德者其属能之志

以右为尊，左为弊，如男女主人并作则男左女右以右为大，如席舍两桌，男女主人应分开主持则以右桌为大宾客。席次的安排毅然既以南鱼主人右侧为大，左侧为小二职位或地位高者为尊

天地之杂业，天玄而地黄尊卦地山镇下砍上尊元亨利贞勿用有幽往利剑侯段曰尊刚楼始交而难生动呼险中大亨真雷雨之动满银天造草媚一剑猴而不凝，相约云雷真君子一金轮初九盘环立居珍立剑猴相约虽盘环

以右为尊，左为卑，如男女主人并作则男左女右以右为大，如席舍两桌，男女主人应分开主持则以右桌为大宾客。席次的安排毅然即以男女主人右侧为大，左侧为小二职位或地位高者为尊高者做上席

日渐壮大的诸侯霸主却屡屡打出了尊王的旗号来，而诸侯霸主们并无多少尊王之举，无非是口里嚷嚷，所行都是与王权相悖的霸业之时，尊王与霸业的矛盾却在霸主们的手中奇迹般的统一起来了