坐忘

今天我们讲第三讲禅门三诊枕是枕头的枕，修行的主要问题是什么，修行主要的问题便是我们总是会回到自己的生活当中。我们常说净化自己，净化生死，但怎么做道元禅师说坐忘自己

养有敬养与动养而以敬为主，并欲念去杂思，坐忘至虚和体力如江河之丰沛，人运如日，月之行空，至为晋阳揽山水，读贤书，谈笑游戏则五类通畅，胸怀宽广，百毒莫亲，是谓动养心神，体肤无养则不得其正

存想事物而泪观作望不可无意，奈何少学无知之土，不知交合之时，又不晓行持之法，必忘存想而绝要成功，异类承担，想中取要鼻触口咽望有形之日月无为之天地留旨腹中可谓儿戏达世其人而于坐忘存享

中华民族神圣祖先，中国道家祖师，皇帝道家，大宗师老子创立的道家丹道养生修真学和道家内丹修真之道，创立了多种修真长寿方术，如腐蚀，导演，胎息，坐忘，房东树等等。在经过历代担家，长期实践修炼不断总结提升

可以说，他经常提到文道题道收到就是获得真实的几种形式，而如何问到提到手到庄子提出了以名见多坐忘的方法，气候乱中说道道呜呼影而有真伪，言无呼应，而有是非，道无和，往而不存，言无不存而不可道领于小城言领于荣华，认为如墨的是非之争，实际上是被外物盲壁所致，而要去除蒙蔽清楚是非之争，则莫若以明来市级所非非其所事，从而明灭是非之间的界限

有一段，张三丰传授张无忌太极剑的描写，充分展现了金庸笔下武当派功夫的道家神张三丰一路剑法，使完竟无一人喝彩，个人进阶差异，这等慢吞吞软梅麦来剑法如何能用来对离过遭

开篇是一个故事，说南国子齐坐望红尘，那他的学生盐城子游在一边儿侍奉老师看到这个情况感到很惊讶，却问子琪说老师身体的功能可以让他暂时休眠，心神也可以像死灰一样记面