做我的神明
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我的光辉的儿子赫菲斯托斯助手不能为凡人而如此屈辱不朽的神明女神这样说和菲斯托斯熄灭的烈火浪涛也重新回到优美的河道里流淌,可山托斯被制服两位神明停战,赫拉制止了他们,尽管仍然很气愤,其他神明这时却爆发起激烈的争斗

第二十一卷 525行
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光刚投胎让我们败什么,各位记住我们拜的是这两个字叫做忠义,真正会拜的人去拜关公,一定要说我的中意跟你的中意,我们感应我的综艺不如你,你多给我一点,你看神明,有的庙越来越盛,有的庙越来越衰

关云长的领导艺术-5~@合作方|孔明灯
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如果你不期待看到神明的样子,而是满足于看到他们做的事情,并且静百合,尊重他们,你也可以想一想,神明自己也向我们指示我们应该这样做,因为其他的神明在赐给我们好的东西的时候

第四卷 第三章
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对内在神性,自我的奉献就变得轻而易举奉为神明,是将某样东西捧坐天神,将我们的内在神性自我奉为神明,意味着我们与太阳之道相呼应,那是所有生命背后的光,而对神性内在自我的奉献,将会增加神圣母爱的光辉度

第十二章最棒的禮物.m4a
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老人你全清楚,何必回避反问,我只因为这么久,我被主流在这座海岛找不到任何解救的办法,不仅忧愁,请你告诉我,因为神明们无所不知,晓是哪位不朽的神明阻挡我的航程,我怎样才能度过多犹豫的大海得反规

第四卷 特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯 三
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僧人一律不准,吃肉天地,神明祖宗享受僧人待遇,即祭祀天地。神明祖宗的贡品不准,再用三生猪头通通改成面粉做的猪头猪肉惊口一开,一呼百怒,一时素食者天下户口几去其办

斋饭(16)
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他说是什么事,促使你来到你身为神明的父亲的宫殿,我的儿子法厄童回答道尊贵的父亲,尘世的人,都嘲笑我辱骂我的母亲克里莫涅。他们说我的天神出身是假的,说我是一个不知名的父亲的儿子

005 第一部希臘神話 法厄同
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一个人像一位神明献计,等于把神明系在了自己的账簿上,期待神明能施以恩惠神明,只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体,供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史

人类不平等的起源_33_农耕社群中世袭不平等的兴衰(1)
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我把你交给制胜制高的神明了,我已尽了我所有的力量,我敢站在最高的审判之前,像你这样被骄阳惯坏的孩子,学学真诚与朴实,你对我的虚伪的行为是我的心,太痛苦了,难以忘怀

贝多芬传五
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第八,静照神明镜子如正对神明桌,不仅对神明大不敬,还会造成不好的冲煞,让原本住在家中,保佑你们的神明,因镜子产生的充气而离开。九客厅内财味不可摆镜子,才不会让财神因精神而被反射走

家中镜子的摆放有讲究
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同行同性是古希腊神话最鲜明的特点,神明像房人一样,具有非丰富的情感一样,有喜怒哀乐,神明与房人的主要区别一是神明强大,具有抄访的力量,凡人不可契机,二是神明生命长久

古希腊神话传说
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第五卷神明相助,英雄启程规范海上遭劫难,神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身,把阳光带给不死的天神和有死的凡人,神明们坐下来,开会商议至高无上的宙斯,坐在他们中间,享有至高的权威

第五卷神明相助英雄启程归返海上遭劫难1
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天子实时修身养性,提高自己的品质,是因为恐怕因自己的过失而使仙人蒙受羞辱,甚至失去设计天子的宗庙祭祀表达,敬意神明就会享用祭品就会赐予服用天子行效做到极致就可以通达于神明

孝经白话译文完整
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十一土地是由最初进入该区域的所有世纪掌控,后来者必须通过协商获得土地十二,每个人都要向自己的家族祖先即一个刺激天上神明,一个刺激地上神明献祭十三,每个世纪的首领在完成上述县级后,还要像一个地方神明,一个非超级神明麻袋之外的天空之神

人类不平等的起源_34_农耕社群中世袭不平等的兴衰(2)
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在这件事上,他比前面几位将领更不可原谅,但是跟他后来做的事相比,又较可原谅。昆德里厄斯瓦鲁斯在日耳曼仪仗打败后,他气愤绝望,用头撞枪,大叫瓦鲁斯把我的士兵皇母,因为这些人超越一切疯狂,尤其还亵渎神明

第四章 如何让感情转移目标
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