夜世怪谈

一月的中旬，百界应邀前往一家书店，老板叫平巴说自己在旅行游玩儿的路途中听说了几个怪谈，想和百界分享一下，因为百界一直就是记录怪谈故事的自己记录的怪谈也有不少是从平巴者里听来的

可是他才死去一天，我们讨论的可都是他刘宇死掉的第二天，怪事就不停地发生各种各样恐怖的流言蜚语和怪谈就开始流传起来，可能是人处于对死亡的未知，带来的恐惧会变出各种各样的怪谈

并非是说邹延故意创作怪诞不惊的学说，用以悬中后世一读这篇文章，断章取义便拿而做怪于之变的六个字边断地，邹延等阴阳家学说都是怪谈，由此一错再错，因循成习，先以冤枉了老子的学术思想

那今天我们的怪谈跟大家再说一下，投稿五九三七二零幺五。当然了，你可以通过邮箱投稿，已经有很多人在邮箱里面投稿了，非常的安静，我觉得有邮箱投稿是一件非常平和的事情

对于我们整个的我们砍叶茶馆的节目进行了重新的规制和调整，那么原先我们在二零年，我们这系列节目怪谈百物语，在二零二一年我们重新升级改版，无论是设备上还是故事编排上

并非是说邹衍故意创作怪诞不经的学说，用以炫目后世一读这篇文章，断章取义，便拿而作，怪愚之变的六个字便断定周延等阴阳学说都是怪谈，由此一错再错应寻晨袭，先以冤污了老子的学术思想后又活埋了阴阳家与邹衍的学术内容，这是中国原始理论科学的精神，不能好好发挥

灵异怪谈之山道几年前帮人开车拉原材料，我几乎天天早出，晚亏总是黄昏时分，经过那段陡峭崎岖的山道山里头人烟稀少，交通基本靠走，走成串亲访友的老乡，到公路边儿都喜欢劫车，顺路烧上一对儿

朱法老师是古典文献学的博士，目前任教于上海师范大学的古籍研究所。他在精怪文学的领域生根多年，去年还出版过一本根据安南民间故事重写的精怪小说，集安南怪谈书法老师来跟大家打个招呼，痴人之爱的听众朋友们，大家好，很荣幸，能够在一起录节目

大家一定记住在花椒直播上，上面搜索扬言怪谈，你就能搜索到了，每周二和周四晚上九点钟准时开始，而且我们的这个鬼影在人间也会如果有可能的话，也会在上面直播完了之后，我们直播的内容做成录播的节目，发布在周三的晚上，这样的一个形式

即便是科学昌明的今天，也依然会有人对那些冒险求知的科学家十一迫害。就在我现在写书的时候，布兰文先生正大肆宣扬他的达尔文主义威胁论，并鼓动群众对这个英国佬的奇怪谈论加以反驳和攻击

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵孝经之德，本光于四海，通谁名本以夜教的左右生夜复作，勿欲如呜身体放而复受的父母不敢毁伤孝之日夜立身心道阳明于后世，已显父母孝之中夜复孝谁欲世尽终于世君

所求夫成以世君为冷夜所求夫弟以师兄为冷夜所求夫朋友先师之为冷夜，拥得之行拥眼之景，有守不足，不敢不免有余，不敢进言，故想寻不言，君子浮补赵兆尔君子束其位而行，不愿乎其外束富贵刑

看所有放弃了陈氏角色的游魂，在夜的天空和旷夜中揭开另一种戏剧风，四处游走串联起叶的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口去探望，被白昼忽略了的亲情，另一种世界蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔

转身恶趣的夜，本来后世将转生恶趣的夜便在晋升成熟，在头生为人尚有取者善恶的自由时，感受恶暴的痛苦，了解一段恶性姻缘，了结一段儿恶性姻缘，因果了结一段儿恶性因果以后便不再受此

它是从于五一之下列改文哲的徐州边阔子夜善哉问新世后的非诚的愚公，其客无功人之客，非求的愚招之凤，望其身，以喜喜新飞货于凡出爱人子，夜爱人问智子，夜凡出智人凡出义达子夜举之