中国回教小史

相比起来，有一个门源回教教育，促进中心小学这个学校就好得多，因为他的经费是直接由这个回教教育促进中心来承担所有的桌椅，板凳，课本，老师等等一应俱全，他的师资力量也充足

若说欧洲与地中海沿岸为西洋，起初不知有地中海的古巴比伦人为何也在夕阳，始终叙述回教到底是否属于夕阳，若不属夕阳，为何一切夕阳中古史的书中都为他另辟几张，若属于西洋

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西方人有一本新月回教民族一有一本可蓝经印度人，我不知道这些，今天我不讲我，虽然要从大学来讲，中国的旧人生二大学有三高龄八条目，我今天只从八条目下面四项修身齐家治国

要是跟日本比日本文学史绝不小于中国，日本文学史的历史比中国短，但是文学史的数量绝不少于中国文学史写作的质量绝对不对中国高胡乱抄袭如出一辙的东西，九个比中国少，中国现在就是诟病，就是无约士以为中国无约士太多太难，互相抄袭谁都不写

文姜的同父异母哥哥朱儿生的高大英俊粉面朱存也是个天生的美男子，他们兄妹自小就在宫中同行同玩儿，齐齐公夫妇溺爱子女，回忆回教育防范，以致儿女进互通勤款才能乱轮的禽兽

回教到底是否属于夕阳，若不属夕阳，为何一切西洋中古史的书中都为他领屁几张，若属于夕阳，为何在新阳近代史的书中除不得不谈的外交关系外，把回叫完全撇开，不顾欧洲新石器时代的文化与埃及文化有何关系

阿巴斯里发国的专制权利一方面在上升，巴格达成里发的个人权利也一方面在削减，从第十世纪以降昔日为整个回教世界一致公认的忠诚者的统领，发掘自己在各省首都最后甚至于宫殿之内都逐渐丧失了指挥实权，这种历程从辽阔的回教帝国的偏远省份展开

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朝圣活动在回教历史中所造成的社会文化以及经济的影响非常巨大，从很早的时候开始，每年都有来自回叫世界各个角落，有着种族不同，而社会背景互译的回教徒离开家园，出门儿旅行，他们往往是长途跋涉，来参与一场宗教，敬拜这个这种旅程和古代

在过去，中国书籍的插图基本上是木刻版画，最早也是迄今最重要的研究著作，是正正夺的中国版画史图录，事实上也就是中国古代书籍的插图史，而且是以小说戏曲的插图为主干的

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