宋代理学三书随劄

春秋左世传和尔雅，在宋代理学家们又把孟子提高到经书的地位就出现了。周易尚书毛师周礼以礼礼记春秋左传春秋公羊传春秋古梁传论语孝经，而孔孟子十三种儒家经典，统称为十三经

在宋朝学术上造诣最深，影响最大的是朱熹，他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成。其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提称为朱字

现代著名词学家唐规章教授在三十年代所写的宋代女词人张玉娘鹦鹉种故事的来源中写道谁也知道宋代女词人有李易安，朱淑珍，魏夫人，吴书记，这一班人，可是很少有人知道，宋代还有一位女词人张玉娘

荣斋随笔是宋代红脉撰写的一部关于京史百家文学艺术即宋代掌固的笔记，实际上是随笔汇集红麦将自己看到的听到的有价值的掌固，读书时受到的启发或产生的灵感随手记下，时而还加以评论

前人给我们带来的艺术的成果，也关注一下宋代的一些艺术的造像，艺术的雕刻，还有艺术书画的艺术，陶瓷的艺术等等。实际宋代我觉得以后我们还有很多要讲讲的东西，你看宋代出现的陶瓷，宋代的五大民谣

宋代人事任命程序宋代在原封改制后以市中书令尚书令为三省最高长官，但此三职一般都虚制，几乎从未任命过，遂以尚书左又辐射为宰相，左辐射立监门下侍郎为门下省长官，又辐射立监中书侍郎为中书省长官

如果我们摆到宋代来看对理学的认识，你的看法就会有所不同，因为它的形成就是士大夫自己自发形成的一种思想观点，是宋代当时的价值观体系的一个体现，后来形成全民价值观的这样一个过程

于碾之于常碾之鱼印古史地理论丛，后又续有成岗，一为理学，三书随渣一诸子，四书集义，精要随渣一周子通书随渣一近思路随渣又成中国学术之传统与现代一书继中国学术通议后，对于中国古人文学之宗旨趋向

泉州，清香，疏远等大大小小二十八所书院，特别是南宋著名理学家胡红和张氏，先后在南岳和长沙的岳路书院城南书院讲学，并请朱熹来会讲探讨学问，培养了一批人才，形成了宋代理学中

读书明理学以致用，我是范老师，前面我们学了几则孔子家语总的名句，今天我们学一下孔子给予就集体的记，只是宋代有个文人叫薛句，整理的叫孔子给予。里面有这么一句话说君子不可以不学见人，不可以不是

例如宋代理学家们读尚书至伟大鱼魔，看到其中有这样几句话，人心为道心为威，唯今唯一允直绝中，恰巧和理学家们所要阐明的存心至心的理论可以比复，因而误解为尧，顺时，尧寿，舜舜寿余的十六字新传

宋代古文理论主张明道这一点继承了唐代古文运动的传统学韩文文从自顺，平易近人的作风而不学，他追求其古傲癖的偏向宋代古文运动，结果宋代古文进一步奠定了韩柳开创的新的书面语言基础

还有拟人说郭若虚的图画见文字，邓春的画技，寒浊的山水唇全集宋代画论郭若虚的图画鉴文字是一部画史著作为季张衍远的历代名画记而做宋代画论寒浊的山水纯泉集全书共分论，啥论水论，林木论实等

佛印宋代名称苏轼的朋友横同行鲁职，宋代文学家洪庭坚三手绢只能书卷而不能悬挂着横幅画场，横幅画长卷左端至手机的右端下文卷末只在守郡的左端，如有所语，好像在说什么似的说与说话，其两膝相皮齿，他们的互相靠近着两栖

三宋代欢讲话，宋徽宗召集成立翰林图画院，自创一种书法字体，被后人称为受金书召集的代表。作品有芙蓉锦鸡图，红老白鹅图祠堂，秋晚图，柳鸭图，四宋代人物画一李公林除上岸纸行山水花鸟题材之外，更擅长人物