综漫之无尽维度

总结本源初始的三个维度造物主，自身天然的本源意识，第十二维度，副创意雄性规则，雄性秩序，第十一维度母规则，此性秩序第十维度内涵无穷多宇宙的无穷多版本次之以三维度作为活力或者能量作用的维度

意义仍需做事无尽的肯定，刺激为人者无尽的悲糊来估计，这肯定如实在新的广大长城超越资金流位。在元二神这一片里，广州一切皆累在平铺自己为险教然无尽之悲，欢无尽之，肯定在想，超越自己，无畏自己，想要利益内在要超越意义，是为良知教宗之利益与超越意

按此言，任一门皆无尽重重，非门之无尽，其含于一切门，中智无尽，或甚至即是一切门之无尽，无大小无局，限此无尽已极寒。下实玄门所说，这一切以上就元气法治，相由一体，不相由同体言元气法治相其相入，以及一中多多中医语一级多多及一词是原则上终此的说，其实指一级切一色，一切良语而已

以而为之者，但耳离已为善无尽名，为恶无尽，贤恶为恶，无尽行原，都以为已经可以保身，可以全身可以养亲，可以进五年豪丁为文惠君解牛首之所处，皆之足之，所屡其之。虽然想然，虽然想人这么大，或者不是奏刀，忽然莫补中阴何于桑林之舞，乃中经守之会，文惠君曰兮善哉，既何至此乎

这是一家航空公司，这家航空公司以低价短途高效著称，我们看最左边的关键成功因素。崇尚之下是一二，三四，分别是财务维度，客户维度，内部运营，维度创新和团队建设的维度

由此实现了逻辑维度或约逻辑空间与自然维度的统一以及逻辑序列。从低维度态向高维度态递进的自身之统一，消矛盾率与知性逻辑的不矛盾率相对应，即在整理感知系统各层次上猪类抽象要素时

由此实现了逻辑维度或约逻辑空间与自然维度的统一以及逻辑序列。从低维度态向高维度态递进的自身之统一，消矛盾率与知性逻辑的不矛盾率相对应，即在整理感知系统各层次上猪类抽象要素时

在教育实践主体这个维度上，时间要素转化为教育实践的历史维度主要体现在不同时期，教育实践的更迭累积，空间维度转化为教育实践的地域维度，主要体现在不同国家教育实践之间的互相碰撞借鉴

由此实现了逻辑维度或约逻辑空间与自然维度的统一以及逻辑序列。从低维度态向高维度态递进的自身之统一，消矛盾率与知性逻辑的不矛盾率相对应，即在整理感知系统各层次上猪类抽象要素时

另一方面，就像绳索有很小，且全区的环形维度，空间的结构可能也有很小，且全区的环境维度，这一维度可能如此之小，以至于我们现在的有的各种放大设备还不足以发现他们的存在

另一方面，就像绳索有很小，且全区的环形维度，空间的结构可能也有很小，且全区的环境维度，这一维度可能如此之小，以至于我们现在的有的各种放大设备还不足以发现他们的存在

权利投资获得权利已经能力一样，维度于胀缩生命比上升一个维度上一个权力丈夫或者人权力，丈夫这第十又非常烧到维度与明暗，从低维度跳至高维度施工，世界能量与物质的规律为越后继

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

我们讲第二个维度地人维度，这个地人维度指的是如何调用地上的景观，道路，商业，配套等资源为居民服务，同时最大程度的规避堵点对居民生活的影响，地人的维度包括人与自然，人与人之间的关系是一个社区之为，社区之区别于医院，酒店，学校等建筑的本质和内涵所在地人维度解决的是社区内涵的问题

且服天地之间五个有主，苟非无之所有所谓一毫而暮曲为江上之清风，与生今之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之藏之无尽也，而无与子之所共享