现代日本大众文化

从阶级观点分析，每一个现代民族中有两个民族，每一个民族文化中都有两种民族文化，一般文化学研究者也区别同以文化中的雅文化和俗文化，或者说精英文化，大众文化，上层文化与下层文化等等

首先，西方马克思主义尤其是法兰克福学派的大众文化批判理论，以沉重铿锵的韵律谱写了一句文化艺术发展的悲唱曲，吟唱了一首现代主义艺术理想的玩歌，真正的文化艺术应该追求理想和崇高

后现代的大众文化正在向着视觉化方向迈进，印刷出版作为人类文化重要的桥梁，使差距甚远的人类使差距甚远的人们得以进行精神交流，灵魂全部集约在语言文字之中，成为一种结晶

国家主义这些在社会主义国家意识形态中的遍体三晚净资本主义事情或后现代主义事情，在后现代主义时期的晚境资本主义当中自然开发，人力开发的饱和。宝和泰是娱乐开发，文化开发符号，商品化必然的成为最重要的产业，经济开发的主导产业中增加了非创造性的大众文化

结合现代日本国情来聊一聊疫情，本期我们会根据疫情根据日本现代国情来顺带解剖析一下日本的历史，为何会形成这种根深蒂固，独特的民土民情，国情肯定跟他的与生俱来的历史有关系

国家主义这些在社会主义国家意识形态中的遍体三晚净资本主义事情或后现代主义事情，在后现代主义时期的晚境资本主义当中自然开发，人力开发的饱和。宝和泰是娱乐开发，文化开发符号，商品化必然的成为最重要的产业，经济开发的主导产业中增加了非创造性的大众文化

通过对于这些大众文化现象深入的观察与描素，克拉考时，克拉考尔斯考现代大众社会的性质，现状及走向，它综合哲学与社会学的洞察力，研究大众文化现象，被认为在当时几乎没有吸烟力，其工作赋予开创性

在康拉德的作品中，我们能感觉到的不仅是即将到来的当代现代主义的出现，它本身已经成为了文学制度，还有仍然明显地与其相定制，并可称作通俗文化，又可称作大众文化的东西

思想书样式长期成为日本现代文学发展中的重要话题，甚至有论者称，所有的日本现代作家都曾写过思想说日本的私小书代表作家主要有德田秋生，葛西上葬和太宰制等当代文学中的思想书作家则有热也起伤和行

近代的日本美学大师像冈仓天心柳宗月把它定义成了日本美学的关键词，诧异对西方世界产生了巨大的吸引力，因为它跟现代社会的审美，现代主义奇妙的暗河，它能满足现代社会的审美需要

换句话说，巨刀可以用于理解与解释日本文化的一些整体性现象，但由于这种理解与解释的视角具有超越历史与地域的特征，我们不能简单地认为，就此可以理解日本，尤其是现代日本社会的方方面面要深入理解现代日本

五条事约是立资本主义民主制表明近代化方向的宣言书描绘了未来日本的蓝图，会把封建落后的日本改变成一个实力，可与西方国家相匹敌的现代化国家实现代化，首先带有现代化模式做参照，而这唯有西方能提供向西方学习，取西方取经，成为日本朝野的共识

新派剧只是从歌舞剧到现代话剧中间的一种过渡形式，到了二十世纪初期，日本在西方现代戏剧的影响下，出现了现代话剧以后，新派剧就成为日本文化史上和能乐狂言木偶净琉璃、歌舞伎一样的又一种保留戏剧样式

也正因为如此，日本经济开始获得复苏汽车等支造业开始蓬勃发展，以此奠定了现代日本制造业的基础，也促使日本逐渐成为世界经济大国第四美金占领日本后，随后与日本签署了安保协定，同时在日本建立了多处基地

桂离宫展现的审美意识是许多现代的日本借助家所不理解的，因为日本建筑学中的数量空间概念已经引入了现代西方的建筑学理论和概念，所以对日本建筑的描述往往只能用西化的思维方式去进行分析和解释审视